MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  O Beijo da Unção Quando Judas chega ao Getsêmani, ele diz à multidão que o acompanhava: “Aquele que eu beijar (φιλήσω; philéso ) é ele; prendei-o.” O verbo usado aqui, φιλέω ( philéō ), tem um sentido mais amplo do que apenas “beijar”; trata-se de um amor afetuoso, muitas vezes fraternal. Mas quando Lucas descreve a cena do beijo, ele usa uma forma intensificada: κατεφίλησεν αὐτόν ( kat-ephílesen autón ), que pode ser traduzido como “beijou calorosamente”, “beijou com insistência” — o prefixo kata- dá intensidade ao gesto, como quem se demora no contato. Essa escolha linguística revela mais do que um simples sinal combinado. Há uma ironia cortante: philéō é um verbo que expressa amor, ternura e vínculo íntimo — mas Judas o utiliza como veículo de traição. É como se ele profanasse a linguagem do amor para consumar o abandono. Quando Yeshua, com profunda tristeza, pergunta: “Judas, com um beijo ( φιλήματι ; philémati ) tu trais o Filho do Homem?” , o termo philéma significa...

Não digam, pois, em seu coração: "A minha capacidade e a força das minhas mãos ajuntaram para mim toda esta riqueza". Mas, lembrem-se do Senhor, do seu Deus, pois é ele que lhes dá a capacidade de produzir riqueza, confirmando a aliança que jurou aos seus antepassados, conforme hoje se vê. Deuteronômio 8:17,18 Essa palavra foi dita por Moisés para um povo que estava andando no deserto à anos. Estava falando que quem dá a capacidade é Deus. Quando o ser humano começa a achar que para ele basta a sua propria capacidade e inteligência, que com esforço ele pode tudo, ele começa a se afastar de Deus e ser auto-suficiente. O homem então começa a se afastar de Deus. Porém não podemos esquecer que o Senhor mandou Cristo para morrer na cruz, para que esse distanciamento fosse eliminado e agora todos nós podemos nos aproximar de Deus.  Lembre-se de como o Senhor, o seu Deus, os conduziu por todo o caminho no deserto, durante estes quarenta anos, para humilhá-los...