MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Texto base: Gênesis 16:1-4 (ARA) “Ora, Sarai, mulher de Abrão, não lhe dava filhos. Tendo, porém, uma serva egípcia, por nome Agar, disse Sarai a Abrão: Eis que o Senhor me tem impedido de dar à luz filhos; toma, pois, a minha serva, e assim me edificarei por meio dela.” Reflexão Devocional Sara era uma mulher de fé, mas também era humana. Como todos nós, ela lutava contra o relógio da vida, contra a dúvida e contra o medo do fracasso. A promessa de Deus parecia tardar, e o ventre vazio se tornava uma lembrança diária do silêncio divino. Então, ela escolheu um atalho. Ela deu Ágar, sua serva, a Abraão, acreditando que assim ajudaria Deus a cumprir a promessa. Mas aquele atalho custaria caro. O nascimento de Ismael, fora do plano original, não foi apenas um erro momentâneo: foi o início de uma longa história de rivalidade, dor, rejeição e conflito entre descendentes — começando com Ismael e Isaque e ecoando através dos séculos na história dos povos. Sara quis ajudar Deus, mas t...

"Pois eu odeio o divórcio (כִּי-שָׂנֵא שַׁלַּח)", diz o Senhor" (Malaquias 2:16-17). Este versículo tem sido tradicionalmente interpretado como uma condenação direta do divórcio por parte de Deus. No entanto, um exame mais profundo da gramática hebraica sugere que a tradução comum "Eu odeio o divórcio" pode não ser a mais precisa. A gramática hebraica e sua tradução correta No texto hebraico original, encontramos a expressão כִּי-שָׂנֵא שַׁלַּח ( ki sane shalach ), cuja análise revela uma estrutura gramatical diferente da tradução tradicional. O termo כִּי (ki) pode significar "porque" ou "se", dependendo do contexto. O verbo שָׂנֵא (sane) está no masculino singular e significa "ele odeia". Já שַׁלַּח (shalach) vem do verbo שלח ( shalach ), que significa "enviar" ou "expulsar". Assim, a estrutura gramatical aponta para um sujeito masculino que realiza a ação de odiar e divorciar, em vez de indicar di...

Ao longo das Escrituras, Deus se apresenta como o esposo de Israel, um relacionamento descrito tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. O profeta Isaías declara: "O teu Criador é o teu marido, o Senhor dos Exércitos é o seu nome" (Is. 54:5). Da mesma forma, Jeremias reafirma essa relação ao dizer: "Eu sou o seu marido" (Jer. 3:14). No entanto, a história de Israel é marcada por infidelidade, pois a nação frequentemente adorava outros deuses, quebrando o pacto com YHWH. Diante dessa infidelidade, Deus declarou: "Eu a despedi com uma certidão de divórcio por causa de todos os seus adultérios" (Jer. 3:8). Esse divórcio simbolizava o exílio de Israel para a Assíria, uma consequência justa para uma esposa infiel. Segundo a Lei da Torá, uma mulher divorciada e entregue a outro homem não poderia retornar ao seu primeiro marido (Deut. 24:1-4). Isso tornava a situação de Israel aparentemente irreversível, sem esperança de reconciliação. Porém, Deus surpreende ao ...

Não existe coisa mais destrutiva para um casamento do que o adultério. Ele trás sentimentos profundos no coração difíceis de saírem como a mágoa, tristeza profunda, desprezo, perda de confiança, a sensação de não ser amado e a sensação de ter falhado em dar amor. O adultério é um dos dois motivos no qual o divórcio é permitido pela Bíblia, por isso é o principal motivo das separações, ele acaba com o casamento, e pior, acaba com a esperança do adúltero de ser feliz. “Eu lhes digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade sexual, e se casar com outra mulher, estará cometendo adultério". Mt 19.9 - NVI Jesus deixou bem claro que aquele que adulterar e se casar novamente – entenda também se juntar, namorar, ou simplesmente “ficar” – estará na condição de pecador. Pode um pecador consciente ser salvo? Não julgarei por não ser de minha alçada, mas pelo o que sabemos na Bíblia, aquele que está em pecado permanente não abandonando o mal, não se conv...