MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Há momentos em que desejamos que Deus mude imediatamente aquilo que está acontecendo ao nosso redor. Queremos que a porta se abra, que a circunstância seja resolvida, que determinada pessoa mude, que a perda seja reparada e que a resposta pela qual oramos finalmente chegue. Mas existe uma obra de Deus que muitas vezes começa antes da mudança das circunstâncias: Ele muda a maneira como enxergamos a realidade. Essa verdade aparece de maneira muito bonita na carta de Paulo aos Filipenses. Quando lemos a carta, descobrimos que Paulo não estava escrevendo de uma situação confortável. Ele estava preso. Ainda assim, suas palavras não são dominadas pela reclamação, pelo desespero ou pela sensação de que sua vida havia sido interrompida. Ele conseguia enxergar além daquilo que estava acontecendo. Paulo não ignorava a realidade. Ele a enxergava a partir de uma realidade maior: Cristo. O problema nem sempre está naquilo que vemos Uma circunstância pode ser real e, ainda assim, nossa interpret...

 Quando a presença de Deus é a verdadeira proteção do Seu povo Há palavras na Bíblia que parecem ter sido escritas para momentos específicos da história, mas que carregam princípios espirituais que atravessam gerações. Uma dessas palavras está em Zacarias 2:5: “E eu, diz o Senhor, serei para ela um muro de fogo em redor e eu mesmo serei, no meio dela, a sua glória” (Zacarias 2:5). A imagem é poderosa. Um muro de fogo ao redor e a glória de Deus no interior. Proteção por fora e presença por dentro. Segurança diante dos perigos externos e comunhão com Deus no centro. O texto não apresenta Deus simplesmente como aquele que envia proteção; Ele próprio se apresenta como a proteção do Seu povo. Para compreender a profundidade dessa declaração, precisamos voltar ao contexto em que ela foi pronunciada. Um povo que estava reconstruindo Zacarias profetizou em um período particularmente importante da história de Israel. O povo havia retornado do exílio babilônico e Jerusalém precisava ser re...

 Falar sobre o Reino de Deus é entrar no centro da mensagem de Jesus. Desde o início de seu ministério, Jesus anunciou: “O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho” (Marcos 1:15, ARA). Essa declaração revela que algo decisivo havia acontecido na história. O governo de Deus não era mais apenas uma expectativa distante. Em Jesus Cristo, o Reino havia começado a se manifestar. Entretanto, ao mesmo tempo em que o Novo Testamento afirma que o Reino já chegou, também aponta para uma realidade que ainda será plenamente estabelecida. Jesus ensina seus discípulos a orar: “Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mateus 6:10, ARA). Como podemos, então, afirmar que o Reino já chegou e, ao mesmo tempo, pedir que ele venha? É justamente nessa tensão que encontramos uma das mais importantes categorias da teologia do Novo Testamento: o “já e ainda não” do Reino de Deus . Uma ideia bíblica que recebeu uma formulaçã...

Quando lemos o Pentateuco apenas como uma coleção de histórias conhecidas, corremos o risco de perder aquilo que existe por trás de cada narrativa: uma grande história que conecta criação, queda, promessa, redenção, aliança, terra e presença de Deus. É justamente essa perspectiva que T. Desmond Alexander desenvolve em Do Paraíso à Terra Prometida . Sua proposta nos ajuda a perceber que Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio não são simplesmente livros independentes, mas partes de uma narrativa que conduz o leitor do Paraíso perdido em direção à Terra Prometida. O Éden: quando Deus e o homem habitavam em harmonia A história começa com a criação. Deus estabelece a terra, ordena o caos e coloca o ser humano em um ambiente preparado para a vida. Em Gênesis 1 e 2, existe uma relação especial entre Deus, a humanidade e a terra. O homem é formado do pó da terra e recebe a responsabilidade de cultivá-la e guardá-la. O jardim do Éden ocupa um lugar particularmente importante nessa nar...

 Quando falamos das esposas de Abraão , precisamos fazer uma distinção importante: a Bíblia apresenta três mulheres ligadas conjugalmente a Abraão , mas não dá a elas o mesmo destaque. Sara é apresentada como sua esposa e companheira da aliança; Hagar é sua serva, com quem Abraão teve um filho, mas Gênesis 16:3 diz que Sara a deu a Abraão “por mulher”; e Quetura aparece posteriormente como esposa de Abraão (Gênesis 25:1). Cada uma revela uma dimensão diferente da história da fé, da família e das escolhas humanas. 1. Sara: a mulher da promessa que precisou aprender a esperar Sara é a mulher central da história conjugal de Abraão. Ela não foi simplesmente alguém que acompanhou Abraão em sua jornada; ela participou diretamente do processo pelo qual Deus cumpriria a promessa. Deus havia prometido a Abraão uma descendência numerosa, mas os anos passaram e Sara continuava estéril. Em Gênesis 16, diante da demora, Sara tomou uma decisão que pareceu racional naquele momento: entregou Ha...

 Vivemos em uma época que nos ensina a construir proteção. Quando alguma coisa ameaça nossa segurança, nossa primeira reação costuma ser levantar barreiras, criar alternativas e tentar recuperar o controle. Planejamos, acumulamos recursos, buscamos influência e procuramos garantir que nada nos alcance. Mas o livro de Sofonias apresenta uma direção surpreendente: quando o Dia do Senhor se aproxima, o profeta não manda o povo construir muralhas. Ele diz: “Buscai o Senhor, buscai a justiça, buscai a mansidão”. O esconderijo que Deus apresenta não é uma estrutura externa, mas uma postura interior. Essa orientação parece contrariar nossos instintos. Queremos força para enfrentar as ameaças, enquanto Deus nos chama à humildade. Queremos controlar as circunstâncias, enquanto Ele nos ensina dependência. Queremos ter respostas para tudo, enquanto a mansidão nos permite reconhecer que existem coisas que não podemos controlar. A mansidão bíblica, porém, não significa fraqueza, passividade ou ...