MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  Vivemos dias em que identidade tem sido confundida com performance, e valor com reconhecimento público. Contudo, desde as primeiras páginas das Escrituras, a Palavra revela que homem e mulher foram criados com propósito, dignidade e complementaridade diante de Deus. “Criou Deus o homem à sua imagem… homem e mulher os criou” (Gênesis 1:27). A identidade não nasce na cultura; nasce no Criador. A narrativa bíblica não apresenta rivalidade entre os sexos, mas cooperação. Em Gênesis 2:18, quando o Senhor declara que “não é bom que o homem esteja só”, Ele estabelece o princípio da parceria. A expressão hebraica ezer kenegdo não sugere inferioridade, mas auxílio correspondente — alguém que está frente a frente, capaz de sustentar, confrontar e completar. Há honra nesse chamado. O pecado distorceu essa harmonia (Gênesis 3:16), introduzindo tensão onde havia unidade. Porém, em Cristo, há restauração. O apóstolo Paulo afirma que “em Cristo Jesus… não pode haver homem nem mulher” como c...

Vivemos em uma geração marcada pelo excesso de exposição e pela escassez de profundidade. Nunca se falou tanto sobre autoestima, identidade e realização pessoal. Contudo, a Escritura nos alerta que nos últimos dias os homens seriam “amantes de si mesmos” (2 Timóteo 3:1–2). O problema não está em reconhecer o valor da vida humana, criada à imagem de Deus (Gênesis 1:27), mas em substituir o Criador pelo próprio eu. O coração humano, desde a queda, inclina-se ao centro errado. Em Gênesis 3, o desejo de autonomia levou o homem a buscar ser como Deus. Essa mesma raiz continua ativa quando a vontade pessoal se torna autoridade suprema. Jesus ensinou um caminho oposto: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mateus 16:24). O discipulado cristão não é a exaltação do ego, mas sua rendição. O apóstolo Paulo afirmou: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim” (Gálatas 2:20). Essa declaração não anula a personalidade, mas a redime. O evangelho não d...

A Escritura revela que Deus não forma homens pela pressa, mas pelo processo. Antes de liderar multidões, Moisés aprendeu a pastorear no deserto (Êxodo 3). Antes do trono, Davi enfrentou leões e gigantes (1 Samuel 17). O padrão divino permanece: caráter precede autoridade. Vivemos tempos que exaltam desempenho, mas o Senhor continua buscando integridade. Em 1 Samuel 16:7, aprendemos que Deus não vê como o homem vê; Ele examina o coração. A verdadeira coragem nasce da submissão. Não é ausência de medo, mas fidelidade em meio a ele. O apóstolo Paulo exorta: “Sede firmes e constantes” (1 Coríntios 15:58). A firmeza bíblica não é rigidez emocional, mas convicção enraizada na verdade revelada. Homens espiritualmente maduros compreendem que liderança começa no lar (1 Timóteo 3:4-5), floresce na igreja e impacta a sociedade. Cristo é o modelo supremo. Ele não dominou pela força, mas serviu (Marcos 10:45). Sua coragem foi demonstrada na obediência até a morte (Filipenses 2:8). O discipulado...

A caminhada espiritual do cristão não termina quando  saímos do Egito. Muitas vezes, o maior desafio não é abandonar o lugar da escravidão visível, mas permitir que Deus arranque de dentro de nós aquilo que o Egito deixou marcado. A Escritura nos ensina que há processos distintos na vida com Deus, e cada um deles revela um aspecto diferente do Seu agir. O Egito, o deserto e o Getsêmani não são apenas lugares geográficos ou eventos históricos; são experiências espirituais profundas que moldam o caráter, a fé e a obediência. O Egito representa o lugar onde Deus liberta, mas não aprofunda; ali há livramento, porém não há intimidade plena. Sair do Egito é um ato de obediência, mas permanecer livre interiormente é um processo contínuo. Muitas pessoas deixam o Egito fisicamente, mas carregam o Egito dentro de si por anos. O Egito é o lugar onde Deus age com poder, mas raramente fala com profundidade. No Egito, a vida ainda é marcada por dependências, lembranças e padrões antig...

Há imagens de Jesus que o tempo não apagou. Outras, porém, foram suavizadas, adaptadas e, em alguns casos, esvaziadas. Entre elas está a do Cristo que constrói. Não apenas o Salvador que perdoa, mas o Construtor que trabalha, mede, escolhe pedras, suporta o peso do tempo e entrega uma obra que permanece. As Escrituras não nos apresentam um Messias distante do esforço humano. O Filho eterno entrou na história como trabalhador, conhecido como aquele que edificava com as mãos antes de formar discípulos com palavras. Essa realidade não é acidental. Ela revela um padrão divino: Deus constrói de forma paciente, concreta e progressiva. Desde o Antigo Testamento, o Senhor se apresenta como Aquele que edifica. Ele planta, estabelece fundamentos, levanta muros e habita no meio daquilo que constrói (Sl 127; Êx 25). No Novo Testamento, essa linguagem não desaparece; ela se aprofunda. O Reino não é descrito como algo etéreo, mas como uma casa, um edifício espiritual, um templo vivo (Mt 7; 1Co 3;...

 A vergonha é uma das dores mais silenciosas da alma. Diferente da culpa, que diz “eu fiz algo errado”, a vergonha sussurra “há algo errado comigo”. Ela toca identidade, valor e pertencimento. A primeira menção à vergonha aparece logo após a Queda. Adão e Eva percebem que estão nus e se escondem (Gênesis 3:7–10). O pecado não trouxe apenas culpa; trouxe exposição, medo e distanciamento. Desde então, a humanidade convive com a tentativa constante de cobrir-se — com desempenho, imagem, controle ou silêncio. A vergonha cresce em ambientes de rejeição. Palavras duras, abandono, abuso ou fracasso reiterado podem formar narrativas internas de inutilidade. A pessoa passa a acreditar que é indigna de amor ou respeito. Contudo, o evangelho interrompe essa história. Hebreus declara que Cristo suportou a cruz, desprezando a vergonha (Hebreus 12:2). A cruz era instrumento de humilhação pública. Jesus não apenas levou culpa; Ele assumiu desonra. Ele entrou na experiência da rejeição para red...