MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Ao longo das Escrituras, Deus sempre se revelou como abrigo para o Seu povo. Desde o Éden até a Nova Jerusalém, a narrativa bíblica aponta para uma verdade imutável: o coração humano foi criado para encontrar segurança em Deus e não nas estruturas frágeis deste mundo. O salmista declara: “Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem-presente na angústia” (Salmo 46:1). Essa afirmação não é poesia meramente devocional; é teologia prática. Refúgio implica proximidade. Fortaleza implica estrutura. O Senhor não oferece apenas consolo emocional, mas sustentação real, fundamento sólido. Ao longo da história bíblica, vemos homens e mulheres que tentaram construir segurança fora da vontade divina. Israel buscou alianças políticas (Isaías 30:1-2). Saul procurou estabilidade no controle humano (1 Samuel 15). Contudo, a verdadeira segurança sempre esteve na dependência do Senhor. Provérbios 18:10 afirma que “o nome do Senhor é torre forte”. A torre não é fuga da realidade, mas posicionamento...

 Há perguntas que quase todos já fizeram, mas poucos têm coragem de expressar em voz alta. Por que Deus permitiu isso? Por que minha oração não foi respondida? Por que o justo sofre? Em momentos de dor ou frustração, essas questões emergem com intensidade. O problema não está em perguntar. O desafio está no que fazemos depois da pergunta. Alguns permitem que a ausência de respostas imediatas se transforme em distanciamento de Deus. Outros aprendem a confiar mesmo sem compreender completamente. A fé bíblica não é construída sobre explicações detalhadas, mas sobre confiança no caráter de Deus. Não é necessário entender todo o plano para confiar que existe um propósito. A história das Escrituras revela repetidamente que Deus opera além da visão limitada humana. O sofrimento é um dos maiores catalisadores de questionamentos. Quando algo foge ao controle, a tendência natural é exigir explicações. Entretanto, a Bíblia mostra que Deus nem sempre revela o “porquê”, mas frequentemente re...

 Entre as palavras mais fortes ditas por Jesus, poucas confrontam tanto quanto aquelas que revelam a possibilidade de alguém estar dentro e, ainda assim, perdido . Nas três parábolas de Lucas 15 — a ovelha perdida, a dracma perdida e o filho perdido — o fio condutor é a alegria do reencontro. Céu em festa. Casa em celebração. Comunidade convocada para se alegrar. Contudo, há um personagem que destoa desse movimento: o filho mais velho. Ele não se perdeu geograficamente, mas espiritualmente. Não saiu de casa, mas saiu do coração do Pai. É significativo notar que, nas três parábolas, a alegria é coletiva. O pastor chama os amigos. A mulher convoca as vizinhas. O pai prepara uma festa. O Reino de Deus não celebra sozinho. Ele compartilha a restauração. O problema é que o filho mais velho não consegue se alegrar com aquilo que alegra o Pai. Ele está do lado de fora, enquanto o filho que havia se perdido está dentro da casa. Essa inversão revela algo profundo: é possível obedecer regr...

 TRAeGER, Sebastian; GILBERT, Greg. O evangelho no trabalho: servindo a Cristo em sua profissão com um novo propósito . São Paulo: Vida Nova, 2016. Em O evangelho no trabalho , Sebastian Traeger e Greg Gilbert desenvolvem uma reflexão teológica sobre o significado do trabalho à luz do evangelho, buscando corrigir a dicotomia comum entre fé cristã e vida profissional. Os autores partem do pressuposto de que o trabalho não é apenas um meio de sustento ou realização pessoal, mas um espaço legítimo de vocação e serviço cristão. A obra está estruturada de forma progressiva, iniciando com uma fundamentação bíblica da doutrina da vocação. Traeger e Gilbert demonstram que o trabalho antecede a Queda e faz parte do mandato criacional, sendo posteriormente redimido em Cristo. Assim, toda atividade lícita pode ser exercida para a glória de Deus, independentemente de estar ou não ligada diretamente ao ministério eclesiástico. Os autores também alertam contra duas distorções recorrentes: a s...

1. A VISÃO DE EZEQUIEL: DEUS PRESENTE NO CATIVEIRO (Ezequiel 1:1) No quarto mês, quando Ezequiel estava no cativeiro da Babilônia, Deus se revelou por meio de uma visão extraordinária. O contexto é fundamental: o profeta não estava no templo, não estava em Jerusalém, não estava em liberdade. Estava longe da terra, longe das estruturas religiosas conhecidas, vivendo a dor do exílio. A visão não surge por acaso. Ela tinha um propósito claro: mostrar que Deus continuava vivo, soberano e presente , mesmo no tempo de disciplina. O cativeiro não era o fim da história. Deus ainda tinha planos de restauração, fortalecimento, prosperidade e multiplicação para o Seu povo. Essa revelação traz um princípio eterno: A presença de Deus não está limitada a lugares, sistemas ou circunstâncias favoráveis. 2. QUANDO A GLÓRIA É CONFUNDIDA COM O LUGAR O povo de Israel conhecia o Senhor. Eles haviam visto Sua glória no Tabernáculo e no Templo de Salomão. Conheciam a Shekinah, a manifestação visíve...

Autor: Hernandes Dias Lopes Editora: Hagnos Autoria: Hernandes Dias Lopes (pastor presbiteriano, teólogo reformado, escritor e expositor bíblico) Visão geral da obra O Grande Eu Sou é uma obra de caráter expositivo e pastoral , centrada nas sete declarações “Eu sou” de Jesus registradas no Evangelho de João. O autor conduz o leitor a compreender que essas afirmações não são metáforas soltas, mas declarações messiânicas profundamente enraizadas no Antigo Testamento , especialmente na revelação do nome divino em Êxodo 3:14. Hernandes Dias Lopes escreve com fidelidade às Escrituras, clareza teológica e aplicação prática, mantendo-se firmemente na tradição cristã histórica. Tema central O livro demonstra que, ao dizer “Eu sou”, Jesus: Se identifica com o YHWH do Antigo Testamento Revela Sua divindade , autoridade e missão redentora Se apresenta como suficiente para as necessidades espirituais mais profundas do ser humano Principais pontos abordados O autor expõe, ca...