MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Ao notar que aquele que quer mata-la está   chegando para derrota-la, ela retrocede alguns passos, pinta os seus olhos e enfeita a sua cabeça. Ii Reis 9:30 - pintar os olhos – começa a maquiar a situação para que a gente não avance na lutam que é nossa e que precisamos vencer Enfeita a sua cabeça – mostra que o controle que esta sendo exercido não é tão ruim assim, e a gente começa a pensar   problema está em você e não nela. E você que não consegue entender a sua mudança, a sua beleza, a sua capacidade. Ela olha pela janela pois a janela é o local de observação da chegada daquele que veio para acabar com ela. A janela é o local onde você ve a paisagem.   Tem o vislumbre do horizonte por onde entra aluz que esclarecerá tudo.. É um local de conrole e de obstrução de visão. Esta mulher sedutora é morta pelos oficiais ou einucos em outras versões.Porque não foi Jeu se é ele que traz a unção? Porque so quem tem a autoridade (oficial) ou os que não podem cair em suas seduto

Talvez já tenha acontecido com você. Você está em uma roda conversando, sendo que alguns ali são ateus. De repente alguém vem com a pergunta: “Deus pode criar uma pedra tão grande que nem Ele mesmo possa levantar?”. A intenção da pergunta é mostrar que Deus não é onipotente. Ou Ele não pode criar a pedra, o que mostra que Ele não pode fazer qualquer coisa, ou Ele pode criá-la, mas não pode movê-la, o que também mostra que Ele não pode fazer qualquer coisa. A pergunta parece não deixar saída, mas apenas confirmar que Deus não é onipotente. A pergunta é bem antiga. Ela tem, pelo menos, 800 anos. E há registros de uma versão semelhante de 1.500 anos atrás. Ela é comumente conhecida como “O Paradoxo da Pedra”. Essa pergunta não prova nada contra a onipotência de Deus. Ela fere os princípios da lógica. A pergunta faz tanto sentido quanto perguntar “Vai chover ontem?”, “É possível fazer um triângulo redondo?” ou “Quanto poder é necessário para fazer 2+2 ser igual a 5?”. Ela mis

    Não há evidência de que a escravidão era mal que precisasse ser erradicado por qualquer nação civilizada. Na verdade, a escravidão nunca foi “problema” na antiguidade, embora alguns autores a vissem com preocupação, como demonstram Davis (2003) e Vendrame (1981). A primeira dificuldade que se defronta ao estudar o fato da escravidão na Bíblia vem do sentido das palavras. O termo hebraico ebed – que significa escravo – só permite sua compreensão segundo o contexto: pode tratar-se de verdadeira escravidão no sentido técnico de sujeição involuntária ou da simples dependência do empregado doméstico ou do trabalhador que presta seu serviço em troca de um salário.   A escravidão era exemplo de subordinação completa de um indivíduo a outro, da negação da autonomia jurídica pessoal. Os hebreus provavelmente foram o primeiro povo a considerar Deus como um nobre senhor que podia ajudar e orientar seus “escravos”, ou seja, os próprios hebreus. Passagens da Torah (Velho Testamento