MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

 Na Bíblia Hebraica, a palavra usada para “sonho” é ḥalôm (חֲלוֹם). O termo não descreve apenas uma experiência noturna comum, mas frequentemente aponta para um espaço onde Deus intervém na história humana. Ele aparece mais de sessenta vezes nas Escrituras e surge em momentos decisivos da narrativa bíblica, quando o rumo de vidas inteiras — e até de nações — é redefinido. Em Gênesis 28 , Jacó está fugindo, cansado e vulnerável, deitado ao relento, usando uma pedra como travesseiro. Nada ali sugere espiritualidade extraordinária. No entanto, é nesse estado de fragilidade que ele vê, em sonho, a escada (ou rampa) que liga a terra aos céus, com mensageiros de Deus subindo e descendo. O ḥalôm revela algo que Jacó ainda não percebia acordado: o Deus da aliança não o abandonara. A aplicação pessoal é profunda. Muitas vezes, quando nos sentimos deslocados, inseguros ou entre etapas da vida, o Senhor continua ativo, sustentando suas promessas. O sonho não cria a fidelidade divina; ele ap...

  Quando Deus Ouve Antes de Agir: O Caráter Revelado em Parashat Shemot Êxodo 2:23–25 A culminação de Parashat Shemot não está nos sinais extraordinários que ainda viriam, nem nos milagres que marcariam a saída do Egito. O texto nos conduz, com sobriedade e profundidade, a algo mais antigo e mais sólido: a revelação do caráter de Deus. Antes do mar se abrir, antes do cajado ser levantado, antes mesmo de Moisés assumir publicamente seu chamado, a Escritura afirma quatro ações divinas decisivas: Deus ouviu, lembrou-se, viu e conheceu. O cenário é de longa opressão. Israel geme sob a escravidão egípcia, e o texto deixa claro que esse sofrimento não é recente. Gerações passaram, líderes morreram, promessas pareciam distantes. Não há registros de grandes intervenções visíveis nesse momento. Tudo o que existe é o clamor. E é exatamente aí que o texto se aprofunda, revelando como Deus age quando o ser humano já não tem mais forças para produzir esperança. O verbo shama (שָׁמַע), “ouvir”...

A pergunta permanece tão viva hoje quanto no primeiro versículo: como poderia haver luz antes do sol? A resposta bíblica não é científica no sentido moderno, mas ontológica e teológica . Gênesis não começa explicando mecanismos; começa revelando ordem, sentido e origem . Quando o texto hebraico afirma: “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי־אוֹר” — “E Deus disse: haja luz, e houve luz” (Gn 1:3), a palavra usada é אוֹר (’ôr) . Não é uma luz derivada, refletida ou instrumental. É luz em si , não dependente de astros. No pensamento hebraico, ’ôr está associada à manifestação da vida , à revelação do que estava oculto, à possibilidade de percepção. Não é apenas algo que ilumina objetos; é aquilo que torna a realidade habitável . Em contraste, a escuridão inicial é chamada חֹשֶׁךְ (ḥōshekh) — não o mal, mas a ausência de forma, direção e distinção . Antes da criação, não havia conflito entre bem e mal; havia indistinção . Por isso, o texto diz que Deus “separou” a luz das trevas. O ve...

Quando o Senhor visitou Abraão e Sara, prometendo-lhes um filho na velhice, a reação humana diante do impossível foi o riso . No entanto, esse riso — inicialmente expressão de incredulidade e cansaço — seria transformado pelo próprio Deus em símbolo de fé e promessa . A história do nascimento de Isaque é um retrato vívido de como o divino redime até as reações mais humanas, convertendo o riso de dúvida em uma melodia de esperança. O riso da incredulidade: o contexto humano de Sara Em Gênesis 18:12 lemos: 📖 “Depois de envelhecida, e sendo também o meu senhor já velho, terei ainda prazer?” O texto hebraico diz: וַתִּצְחַ֥ק שָׂרָ֖ה בְּקִרְבָּ֣הּ לֵאמֹ֑ר אַחֲרֵ֤י בְלֹתִי֙ הָֽיְתָה־לִּ֣י עֶדְנָ֔ה וַאדֹנִ֖י זָקֵֽן׃ Vattitzḥaq Sarah beqirbah lemor: acharei veloti haytah li ‘ednah, va’adoni zaken. A palavra וַתִּצְחַק ( vattitzḥaq ) vem da raiz צ־ח־ק ( tz-ḥ-q ) , que significa rir, escarnecer, brincar . Essa raiz, curiosamente, pode ser positiva ou negativa, dependendo do contexto...

Desde os primórdios da revelação divina, o livro de Gênesis nos apresenta um relato que atravessa os séculos com poder espiritual e teológico: o momento em que o ser humano desobedece ao seu Criador. O chamado “pecado original” não foi apenas um ato de rebeldia, mas o rompimento de uma aliança relacional profunda entre Deus e o homem. Quando tudo se quebrou Depois que Eva, seduzida pela astúcia da serpente, e Adão, por livre vontade, comem do fruto proibido, a narrativa nos conduz ao clímax da vergonha e do medo. As folhas costuradas, o esconderijo entre as árvores e o silêncio que se instaura no jardim revelam muito mais do que culpa — expressam a perda de comunhão, o distanciamento de quem, antes, ouvia os passos do Senhor e se alegrava. Contudo, o que Deus faz diante dessa rebelião? A pergunta que ecoa através dos tempos O versículo de Gênesis 3:9 nos diz: “E chamou o Senhor Deus ao homem, e perguntou-lhe: Onde estás?” (ARC) Este versículo, no hebraico original, carrega um ...

  Introdução Na Bíblia, o coração não é apenas um órgão físico — é o centro das emoções, da vontade e do pensamento. Tanto no hebraico quanto no grego, a palavra traduzida como “coração” carrega profundos significados espirituais. Comparar o coração do homem e o coração de Deus é abrir espaço para um confronto revelador entre natureza decaída e perfeita santidade. Neste artigo, analisamos o que a Escritura diz sobre esses dois corações, a partir das línguas originais: o hebraico lev e o grego kardia .  Coração do Homem – Lev (לֵב) No Antigo Testamento, a palavra “lev” (também transliterada como lēb ) é usada mais de 850 vezes. Ela designa o centro do ser humano — não apenas emocional, mas também intelectual e volitivo. 1. Um Coração Enganoso “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?” (Jeremias 17:9 – ARA) Em hebraico, a palavra usada aqui é lev , indicando que a corrupção não está apenas nas ações humanas,...

 Introdução A palavra hebraica go’el (גֹּאֵל) carrega um dos conceitos mais profundos e emocionantes da Bíblia: redenção . Mais do que um termo jurídico, ela reflete uma identidade, uma missão, uma resposta de aliança. O go’el é aquele que não se cala diante da perda, que se levanta por amor, que atua onde tudo parece irremediável. Este artigo explora o significado, o uso bíblico e o impacto espiritual desse termo.  Significado e Etimologia de Go’el (גֹּאֵל) A raiz hebraica ג-א-ל ( g-ʾ-l ) significa “resgatar”, “reivindicar”, “libertar” ou “redimir”. O substantivo go’el refere-se ao resgatador ou redentor , normalmente em um contexto de responsabilidade familiar. A Septuaginta, tradução grega do Antigo Testamento, frequentemente traduz go’el como lutrōtēs (λυτρωτής), que significa libertador, ressaltando o aspecto de pagamento por redenção. No hebraico bíblico, o go’el não é um terceiro neutro ou uma figura legal impessoal. Ele é um parente com deveres sagrados ,...

  Sal da Terra: Um Conservante Natural e Espiritual Jesus chamou seus seguidores de “sal da terra” (Mateus 5:13), uma expressão que ressoa até hoje, mas cuja profundidade muitas vezes se perde em tradução. Para compreendê-la verdadeiramente, é necessário retornar às línguas originais da Bíblia — o hebraico e o grego — e ao contexto cultural em que foi proferida. Melakh Ha-Aretz: Sal na Bíblia Hebraica Em hebraico, “sal da terra” é melakh ha-aretz (מֶלַח הָאָרֶץ). A palavra melakh vem da raiz מ־ל־ח ( mem–lamed–chet ), que significa tanto “salgar” quanto “preservar”. No Antigo Oriente Próximo, o sal era precioso: além de conservar alimentos em climas quentes como o de Israel, era utilizado para purificação, contratos legais e oferendas a Deus. A associação entre sal e aliança aparece já em Levítico 2:13: “Com todas as tuas ofertas oferecerás sal” (ARA). Aqui, a palavra hebraica usada é também melakh , enfatizando que nenhum sacrifício deveria ser entregue sem ele — pois o sa...

Entenda o significado profundo e atual dessa palavra hebraica que atravessa toda a Bíblia e nos desafia a viver com vigilância espiritual e fidelidade diária. A palavra hebraica “shomer” (שׁוֹמֵר) pode parecer pequena, mas carrega um peso imenso de responsabilidade, identidade e espiritualidade. Traduzida como “guardião” , “vigia” ou “zelador”, ela aparece repetidamente nas Escrituras para descrever quem cuida, protege e observa — tanto fisicamente quanto espiritualmente. Mais do que um termo técnico, shomer é um chamado. É uma lente para vermos nossa missão neste mundo: guardar o que é precioso para Deus. 1. O que é um Shomer? Na cultura hebraica, o shomer não é apenas alguém que "vigia" passivamente. Ele está em constante prontidão, atento ao que lhe foi confiado. Um shomer pode guardar: Uma vinha , como em Isaías 27:3 : “Eu, o Senhor, a guardo (shomer); a cada momento a regarei.” Uma cidade , como em Salmo 127:1 : “Se o Senhor não guardar (yishmor) a cidade, ...

  Muitas vezes nos deparamos com expressões bíblicas que nos soam estranhas, misteriosas ou até confusas. É nesse momento que surge a pergunta: Tem isso mesmo na Bíblia? A resposta pode depender não apenas da tradução que usamos, mas também da compreensão do hebraico (Antigo Testamento) e do grego (Novo Testamento). Conhecer os idiomas originais revela nuances profundas, significados poéticos e até jogos de palavras que se perdem na tradução. Vamos explorar algumas dessas curiosidades e descobrir como elas enriquecem nossa leitura das Escrituras. 1. “Conhecer” não é só saber: a intimidade do hebraico Na Bíblia, quando lemos que “Adão conheceu Eva” (Gênesis 4:1), a palavra hebraica usada é “yada” , que significa muito mais que saber algo intelectualmente. “Yada” expressa conhecimento íntimo, profundo, relacional. É a mesma palavra usada quando Deus diz “eu te conheci no ventre” (Jeremias 1:5). Em outras palavras, Deus não apenas sabia sobre Jeremias — Ele se relacionava com ele ...

Uma Análise de Êxodo 5:1-2 Em um mundo repleto de distrações e valores conflitantes, a humanidade ainda se depara com a pergunta fundamental que ecoou no palácio do Faraó há milênios: "מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ" – "Quem é o Senhor, para que eu ouça a Sua voz?" 1. A Estrutura Hebraica de Êxodo 5:1 O versículo inicia com a conjunção "וְאַחַר" (ve'achar), traduzida como "Depois", indicando uma sequência temporal. O verbo "בָּאוּ" (ba'u) é a forma no perfeito (passado) da raiz ב-ו-א (b-v-a), significando "vieram". A ordem típica do hebraico bíblico é verbo-sujeito-objeto (VSO), como observado aqui. CrossTalk A frase "כֹּה אָמַר יְהוָה" (koh amar YHWH) é uma fórmula profética clássica, traduzida como "Assim diz o Senhor". O verbo "אָמַר" (amar) está no perfeito, indicando uma ação concluída. "יְהוָה" (YHWH) é o tetragrama sagrado, representando o nome pessoal de Deus...