MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  Uma jornada de 12 meses (365 dias) explorando como o livro de Levítico revela as raízes do Evangelho, a santidade de Deus e o chamado de Cristo para um povo separado no apps YouVersion.  🩸 MÊS 1 – JANEIRO Título: Santo é o Senhor: A Santidade que Origina o Evangelho Descrição do plano: Primeiro plano da série Levítico e o Novo Testamento – O Coração da Santidade . Em janeiro, você descobrirá que a santidade não é apenas uma regra, mas o próprio caráter de Deus. A jornada começa com o chamado: “Sede santos, porque Eu sou santo” (Lv 19:2 – ARA). Objetivo: Redefinir “santidade” à luz da comunhão com Deus, não como fardo, mas como privilégio. 🔥 MÊS 2 – FEVEREIRO Título: O Altar e o Sacrifício: O Caminho do Perdão Descrição: Segundo plano da série. Em fevereiro, você mergulhará nas ofertas levíticas e verá como cada uma delas aponta para o sacrifício perfeito de Cristo. De Levítico ao Calvário, o altar sempre fala de redenção. Objetivo: Entender que o perdão tem...

  1. A regeneração: o novo nascimento espiritual A ética cristã não nasce do esforço humano , mas da obra interior do Espírito Santo . Jesus afirmou a Nicodemos: “Quem não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.” (João 3:3) A regeneração é o ato sobrenatural pelo qual o Espírito de Deus concede uma nova natureza ao homem. O pecador morto espiritualmente é vivificado, tornando-se capaz de amar a Deus e obedecer à Sua vontade. Sem essa transformação interior, qualquer tentativa de comportamento ético é apenas moralismo — aparência de bem, sem essência espiritual  2. A nova identidade em Cristo Quando alguém é regenerado, recebe uma nova identidade . O apóstolo Paulo diz: “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” (2 Coríntios 5:17) A partir dessa nova condição, o cristão não vive mais guiado pelo “eu”, mas por Cristo . Sua conduta passa a refletir o caráter do Salvador. Por isso, a ética cristã é id...

  A regeneração é o ato divino pelo qual Deus concede nova vida ao pecador. É o “nascer de novo” de João 3:3, em que o Espírito Santo recria o coração humano, dando-lhe novas inclinações e desejos. “E vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo.” (Ezequiel 36:26) Esse novo coração produz naturalmente uma nova ética — não baseada em imposição, mas em transformação interior. O regenerado não pratica o bem para obter salvação, e sim porque foi salvo . Sua consciência agora é moldada pela mente de Cristo (Filipenses 2:5). A ética como expressão da nova identidade Quando o cristão é regenerado, sua identidade muda de raiz: De servo do pecado a servo da justiça (Romanos 6:18); De inimigo de Deus a filho amado (Romanos 8:15); De autossuficiente a dependente da graça (Efésios 2:8-9). Essa mudança interior redefine a forma como ele lida com o próximo, o trabalho, a verdade e a própria consciência. A ética cristã, então, não é uma aparência de pieda...

“Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor...” (Êxodo 6:6–7) Na celebração da Páscoa judaica (Pêssach) , cada elemento da mesa tem um significado profundo. Entre eles, estão os quatro cálices de vinho , que não representam apenas uma sequência cerimonial, mas quatro promessas divinas extraídas diretamente das palavras de Deus a Moisés em Êxodo 6:6-7. Esses cálices formam uma linha profética que aponta para o plano completo da redenção — desde a libertação do Egito até a comunhão eterna com o Criador. 1. O Cálice da Santificação – “Eu vos tirarei...” “Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor, e vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios...” (Êx 6:6a) O primeiro cálice, chamado Kósh haKiddush (Cálice da Santificação), é o início da Páscoa. Ele simboliza a separação do povo de Deus do jugo egípcio. No sentido espiritual, fala da libertação do pecado e da escravidão do mundo . Quando Jesus ergueu o cálice com os discípulos, Ele santificou um novo cam...

“Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor...” (Êxodo 6:6–7) Na celebração da Páscoa judaica (Pêssach), cada elemento da mesa tem um significado profundo. Entre eles, estão os quatro cálices de vinho, que não representam apenas uma sequência cerimonial, mas quatro promessas divinas extraídas diretamente das palavras de Deus a Moisés em Êxodo 6:6-7. Esses cálices formam uma linha profética que aponta para o plano completo da redenção — desde a libertação do Egito até a comunhão eterna com o Criador. 1. O Cálice da Santificação – “Eu vos tirarei...” > “Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor, e vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios...” (Êx 6:6a) O primeiro cálice, chamado Kósh haKiddush (Cálice da Santificação), é o início da Páscoa. Ele simboliza a separação do povo de Deus do jugo egípcio. No sentido espiritual, fala da libertação do pecado e da escravidão do mundo. Quando Jesus ergueu o cálice com os discípulos, Ele santificou um novo ca...

Em nossa jornada com Deus, é comum nos depararmos com portas fechadas, obstáculos imprevistos e bloqueios que interrompem aquilo que, até então, parecia uma direção clara do Senhor. Surgem então as perguntas inquietantes: “Esse impedimento vem de Deus ou do inimigo? Estou sendo redirecionada pelo Senhor ou desviada por forças espirituais do mal?” . Discernir isso exige maturidade espiritual, conhecimento bíblico e sensibilidade à voz de Deus. A Soberania de Deus: Nada está fora do Seu controle O ponto de partida para essa reflexão precisa ser a soberania de Deus. A Escritura afirma que Deus opera todas as coisas segundo o conselho da Sua vontade (Efésios 1:11). Isso não significa que Deus é o autor do pecado ou que compactua com o mal, mas que nada acontece fora do Seu controle supremo . Até mesmo os atos de Satanás, por mais malignos que sejam, são permitidos com propósito. Quando Paulo escreve aos tessalonicenses, ele afirma que foi impedido por Satanás de visitá-los (1 Ts 2:18). M...

  A Importância da Companhia do Espírito Santo em Nossa Vida Desde os tempos antigos, a caminhada com Deus sempre foi marcada por Sua presença ativa e real entre os homens. No Antigo Testamento, Deus falava através dos profetas e Se manifestava por meio de sinais, nuvens e fogo. No entanto, foi com a vinda do Senhor Jesus Cristo e, posteriormente, o envio do Espírito Santo, que a presença de Deus passou a habitar dentro de nós de forma pessoal, íntima e constante. O Espírito Santo não é uma força impessoal ou um mero símbolo espiritual. Ele é a terceira Pessoa da Trindade, igual em poder, glória e eternidade ao Pai e ao Filho. Sua companhia é, portanto, essencial para todo cristão que deseja viver uma vida santa, frutífera e alinhada com a vontade de Deus. 1. O Espírito Santo como Consolador Jesus prometeu aos Seus discípulos que não os deixaria órfãos (João 14:18). Ele enviaria o Consolador — o Espírito Santo — que estaria com eles para sempre. Em tempos de dor, luto, ansiedad...

  A Graça de Deus é um dos temas centrais das Escrituras, revelando Seu amor incondicional e Sua justiça perfeita. No coração da fé cristã, a graça se manifesta como o meio pelo qual a humanidade caída pode ser restaurada e reconciliada com Deus. Mas essa graça não é apenas um presente de salvação; ela também instrui, transforma e disciplina aqueles que a recebem. A Graça como Salvação A salvação não é conquistada por méritos humanos, mas é um dom gratuito de Deus. Efésios 2:8-9 afirma: "Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isso não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie." Essa verdade ressoa ao longo das Escrituras, mostrando que a redenção ocorre exclusivamente pelo sacrifício de Cristo. Essa graça salvadora está disponível a todos, independentemente de seu passado, status social ou histórico espiritual. Jesus morreu para oferecer a vida eterna àqueles que creem Nele (João 3:16). No entanto, essa salvação não é apenas um event...

  A soteriologia cristã é fundamentada na graça divina, mas não exclui a importância da lei. A graça, manifestada na obra redentora de Cristo, é o meio pelo qual o pecador é justificado diante de Deus (Efésios 2:8-9). No entanto, a lei revela a santidade de Deus e a necessidade de redenção, conduzindo o homem ao reconhecimento de sua condição pecaminosa (Romanos 3:20). A salvação é exclusivamente pela graça, sem mérito humano, mas a lei, em seu papel pedagógico, guia o crente na santificação. Em Cristo, a justiça da lei se cumpre naqueles que vivem segundo o Espírito (Romanos 8:4). O Novo Testamento esclarece que a lei mosaica não é meio de salvação, mas a graça não anula o chamado à obediência e à vida reta (Tito 2:11-12). A relação entre graça e lei não deve ser vista como oposta, mas complementar: a graça salva, a lei orienta. O crente vive pela graça, sendo transformado pela renovação da mente (Romanos 12:2), e demonstra sua fé por meio de obras que refletem a vontade de Deus (...

  As principais doutrinas fundamentais do cristianismo geralmente incluem sete temas centrais. Essas doutrinas abordam aspectos essenciais da fé e da salvação. Aqui estão elas: Doutrina da Expiação : Como mencionado, a expiação refere-se ao sacrifício de Jesus Cristo pelos pecados da humanidade, reconciliando-a com Deus. Através da morte e ressurreição de Jesus, os pecados são pagos, e o caminho para a reconciliação com Deus é aberto. Doutrina da Justificação : A justificação é o ato pelo qual Deus declara o pecador justo perante Ele, com base na fé em Jesus Cristo. Não é algo que a pessoa possa conquistar por boas obras, mas é um presente dado por Deus, através da graça. Doutrina da Santificação : Santificação é o processo de crescimento espiritual e transformação, pelo qual o cristão é moldado para se tornar mais parecido com Cristo. É um processo contínuo de afastamento do pecado e amadurecimento na fé, por meio da ação do Espírito Santo. Doutrina da Regeneração : Também conheci...

  A oração sacerdotal de Cristo em João 17 apresenta três principais pedidos ao Pai, que revelam Sua profunda intercessão como Sumo Sacerdote em favor de Seus discípulos e da igreja. Esses pedidos mostram o coração do Salvador e Seu desejo pela consagração, unidade e glória de Seu povo. Consagração (João 17:17-19) : Jesus ora para que Seus discípulos sejam santificados na verdade, ou seja, separados do mundo e consagrados a Deus por meio da Sua Palavra. Ele próprio se consagra, tornando-se o sacrifício perfeito, para que Seus seguidores também sejam santificados. Esse pedido nos lembra que nossa santificação vem através de Cristo, que é revelado na Palavra e, por isso, nos chama a viver como sacrifícios vivos em resposta à Sua obra. Unidade (João 17:21-23) : Jesus também ora para que Seus discípulos sejam um, assim como Ele e o Pai são um. A verdadeira unidade, segundo Cristo, é encontrada nEle, pela fé, e deve ser um testemunho ao mundo. Ele nos mostra que a unidade dentro da igre...

 A tricotomia é um conceito teológico que se refere à existência de três partes ou aspectos distintos que, juntos, formam uma unidade. No contexto bíblico e teológico, a tricotomia frequentemente ilustra a natureza triuna de Deus, bem como a forma como Deus se revela e se relaciona com a humanidade. Esse conceito é representado em diversas passagens e estruturas bíblicas que apontam para a manifestação tripartida de Deus. Vamos explorar como a tricotomia se manifesta nas Escrituras e o que isso revela sobre a natureza divina. 1. A Tricotomia no Templo: Pátio, Santo Lugar e Santo dos Santos No Antigo Testamento, o Templo de Jerusalém, assim como o Tabernáculo que o precedeu, era meticulosamente dividido em três partes distintas: o Pátio Exterior, o Lugar Santo e o Santo dos Santos. Esta divisão não era meramente arquitetônica; ela carregava um profundo significado espiritual, refletindo diferentes níveis de santidade e acesso à presença divina. Pátio Exterior : O Pátio Exterior era ...

SIMULTANEAMENTE JUSTO E PECADOR Os reformadores sempre enfatizaram o fato de que todos os crentes são justos e pecadores ao mesmo tempo. Somos justos, porque pela graça de Deus que há em Cristo -por meio da fé-, fomos declarados justos por Deus. Note que não estou dizendo "fomos tornados justos". Nunca devemos confundir justificação com santificação. A justificação é instantânea. A santificação é processual. A justificação é a declaração formal da parte de Deus de que -todas as demandas da justiça de Deus referentes à vida do crente-, foram satisfeitas por intermédio do sacrifício e obediência de Cristo. A santificação é a principal evidência da presença da fé autêntica (mediante a qual o crente é pela graça divina justificado) no coração do homem. É a transformação do caráter. Há três formas de se viver em pecado: 1.  O crente justificado que encontra-se em processo de santificação.  Em razão desta operação gradual da graça divina, o crente não é mais, do ponto de v...

Introdução: Algo muito interessante é quando atentamos para o Repolho e a Rosa. Quando o repolho é plantado e começa a brotar,  ele se abre todo para receber o orvalho e a chuva que vem do céu. Vai passando o tempo e ele vai crescendo, tomando forma, se fortalecendo e começa a então a se fechar. Vai se fechando cada vez mais ao ponto de ser quase impossível de ser aberto, sem  rasgar suas folhas. Conforme ele envelhece, vai exalando um cheiro muito forte e repugnante. Já a  rosa quando plantada começa a crescer e aparece então um pequeno botão fechado. Mas ao passar dos dias ela vai se abrindo até se tornar um enfeite onde quer que seja o lugar em que for colocada, e quanto mais velha mais cheirosa fica.  Há hoje dois tipos de pessoas na Casa de Deus o Crente Repolho e o Crente Rosa: Crente Repolho: É aquele que entregou sua vida para Jesus no maior fervor, é batizado no Espirito Santo antes mesmo de descer as águas do batismo. Corre e se batiz...