MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Introdução Na Epístola de Tiago , a fé não é avaliada apenas por intenções, mas pelo que se constrói, se usa e se faz . Tiago recorre a obras das mãos humanas — enxerto, espelho, leme, vestes e estrado — para ensinar verdades espirituais profundas. São objetos comuns que, observados com atenção, denunciam coerência ou contradição. O invisível do coração se torna visível nas obras. O enxerto: palavra recebida que transforma “Recebei com mansidão a palavra em vós enxertada” (Tg 1.21, ARA ). O enxerto pressupõe corte, união e tempo. Não é superficial. Assim também a Palavra: não adorna por fora; transforma por dentro . Recebê-la com mansidão é permitir que ela se una à vida e produza novo fruto. O espelho: ver sem praticar é autoengano “Aquele que ouve a palavra e não a pratica é semelhante a um homem que contempla no espelho o seu rosto” (Tg 1.23–24, ARA ). O espelho não existe para admiração, mas para correção. Ver e ir embora sem ajuste é autoengano . Tiago confronta uma ...

  Introdução Na Epístola de Tiago , a fé prática alcança também o modo como lidamos com bens, posses e segurança material. Tiago não demoniza a riqueza, mas confronta a ilusão de permanência que ela pode produzir. Para isso, ele recorre a imagens simples e incisivas: a traça, a ferrugem e a corrupção . São sinais silenciosos de que aquilo em que confiamos pode estar se desfazendo sem que percebamos. A parábola da traça: corrupção silenciosa “As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas roupas, comidas de traça” (Tg 5.2, ARA ). A traça não destrói com barulho. Ela corrói no escuro. Tiago escolhe essa imagem para revelar um perigo espiritual discreto: o acúmulo que substitui a confiança em Deus . Roupas guardadas em excesso — símbolo antigo de status — tornam-se testemunhas contra o dono. O problema não é possuir, mas reter para si , ignorando a justiça e a misericórdia. Ouro e prata que enferrujam: falsa segurança “O vosso ouro e a vossa prata foram gastos de ferr...

  Na Epístola de Tiago , o autor traz a fé para o chão da vida diária. Um dos pontos mais sensíveis desse confronto é o modo como planejamos . Tiago não condena organização, trabalho ou projetos; ele confronta a presunção — a tentativa de conduzir o amanhã como se Deus fosse dispensável. O ensino é antigo, mas extremamente atual: planejar sem referência ao Senhor revela uma fé desconectada da realidade espiritual. A cena cotidiana que revela o coração Tiago descreve pessoas que dizem: “Hoje ou amanhã iremos a tal cidade, lá passaremos um ano, negociaremos e teremos lucros” (Tg 4.13, ARA ). Nada parece errado. Tudo soa responsável, produtivo e estratégico. O problema não está no planejamento, mas na ausência de Deus do discurso e do coração. O amanhã é tratado como garantido; o tempo, como propriedade humana. A parábola do vapor: lucidez espiritual Para corrigir a presunção, Tiago oferece uma imagem breve e poderosa: “Sois apenas como neblina que aparece por instante ...

  A Epístola de Tiago não é um tratado teológico abstrato. É uma carta profundamente pastoral, escrita para ser compreendida, lembrada e vivida . Para isso, Tiago recorre a um método antigo e eficaz: o uso de parábolas — imagens retiradas da vida real que revelam verdades espirituais. Esse recurso não é casual. É o mesmo método usado por Jesus. Assim como o Mestre falava do Reino por meio de sementes, campos, casas e caminhos, Tiago ensina a fé usando cenas do cotidiano, situações possíveis e experiências humanas reconhecíveis. A verdade desce do conceito para a vida. O que são as “parábolas” de Tiago? Embora Tiago não conte parábolas longas como os evangelhos, ele utiliza mini-parábolas , quadros narrativos e comparações vivas. São cenas breves, mas carregadas de significado moral e espiritual. Essas parábolas têm três objetivos claros: Esclarecer o ensino , tornando-o acessível Fixar a mensagem na memória Confrontar o leitor , colocando-o dentro da cena Na tradi...

Introdução Ao ler a Epístola de Tiago à luz do Sermão da Montanha, registrado no Evangelho de Mateus (caps. 5–7), percebemos uma profunda unidade espiritual. Não se trata de repetição literária, mas de continuidade ética . Jesus proclama no monte; Tiago aplica na comunidade. Ambos falam a partir da tradição antiga da fé de Israel, onde ouvir sempre significou obedecer. Tiago escreve como pastor e mestre: ele traduz a voz do Messias em práticas concretas do dia a dia. O Reino anunciado por Jesus ganha chão, forma e responsabilidade na carta de Tiago. Paralelos centrais entre Tiago e o Sermão da Montanha 🔹 Integridade da palavra “Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não” (Mt 5.37, ARA ) “Acima de tudo, não jureis” (Tg 5.12, ARA ) 👉 A fé bíblica sempre exigiu verdade simples e coerente. Palavra reta revela coração alinhado. 🔹 Oração confiante “Pedi, e dar-se-vos-á” (Mt 7.7, ARA ) “Se alguém necessita de sabedoria, peça-a a Deus” (Tg 1.5, ARA ) 👉 A or...

Jesus e os discípulos chegaram em Jerusalém para a Festa dos Paes Asmos e para a Páscoa. No caminho de lá ocorreram muitas coisas. Curas, como as dos dois cegos. Ensinou muito. Jesus ensinou a uma multidão sobre o divórcio e explicou sobre a falta de perdão e a dureza do coração como seu causador. Um exemplo do AMOR EGOISTA Falou sobre a pureza das crianças que foram até ele com pureza de coração. ANOR SINGELO Foi interpelado pelo jovem rico, não queria abandonar tudo para segui-lo. Um exemplo do AMOR GANANCIOSO  Tiago e João havia pedido à Jesus para um deles sentar-se ao lado de seu trono no Reino (Marcos 10:44-45) – Um exemplo do AMOR SOBERBO Ele então entrou em Jerusalém montado num jumentinho, cumprindo a profecia feita sobre o Messias ainda no Velho Testamento.   No dia seguinte aconteceu a passagem da figueira cheia de folhas e sem frutos. Uma arvore que finge que vai alimentar mas que está vazia...Finge que vai servir e cai fora na hora H. Esta figueir...

Parte 1 - fé morta T iago 2:20-26 by   Pastor Joe Quatrone, Jr. 20   Insensato! Quer certificar-se de que a fé sem obras é inútil? 21   Não foi Abraão, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar? 22   Você pode ver que tanto a fé como as suas obras estavam atuando juntas, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras. 23   Cumpriu-se assim a Escritura que diz: "Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça", e ele foi chamado amigo de Deus. 24   Vejam que uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé. 25   Caso semelhante é o de Raabe, a prostituta: não foi ela justificada pelas obras, quando acolheu os espias e os fez sair por outro caminho? 26   Assim como o corpo sem espírito está morto, também a fé sem obras está morta. Tiago 2:20-26 A fé dinâmica é fé que é real, fé que tem poder e fé que resulta em uma vida mudada. James descreveu essa verdadeir...

A fé é uma doutrina fundamental na vida cristã. O pecador é salvo pela fé (Efésios 2: 8-9) e o crente deve andar pela fé (2 Coríntios 5: 7). Sem fé, é impossível agradar a Deus (Hb 11: 6) e tudo o que fazemos além da fé é pecado (Romanos 14:23). Alguém disse que a fé não é "acreditar apesar das evidências, mas obedecer apesar das conseqüências". Quando você lê Hebreus 11, você conhece homens e mulheres que agiram na Palavra de Deus, independentemente do preço que tivessem que pagar. A fé não é um tipo de nebulosa sensação de que trabalhamos; A fé é a confiança de que a Palavra de Deus é verdadeira e a convicção de que agir naquela Palavra trará Sua benção. Nessa passagem, Tiago discutiu a relação entre fé e obras. Esta é uma discussão importante, pois se estamos errados nesta questão, comprometemos a nossa salvação eterna. Que tipo de fé realmente salva uma pessoa? É necessário realizar boas obras para serem salvas? Como uma pessoa pode dizer se ele está ou não exercendo v...