MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

 Entre as cerca de vinte pessoas martirizadas por suas crenças durante as décadas que precederam a adoção oficial do Protestantismo na Escócia (1560), havia apenas uma mulher: Helen Stirk. As únicas informações que temos sobre a vida de Helen Stirk nos chegam, ironicamente, por meio dos relatos de sua morte. Sabemos que ela era casada, que era mãe de pelo menos um filho e que era uma mulher de notável fé e coragem. Além disso, sua vida e atividades permanecem envoltas em mistério. Helen era uma cristã comum na cidade de Perth, Escócia, dedicada aos afazeres domésticos como esposa e mãe. Sua vida teria passado despercebida pela história, não fosse pelo nascimento de seu último filho. Durante o trabalho de parto, a tradição católica exigia orações à Virgem Maria para proteção e segurança. Helen, conhecedora das Escrituras, rejeitou essa prática, considerando-a uma superstição sem base bíblica. As parteiras insistiram para que ela seguisse o ritual, mas Helen permaneceu firme em sua r...

  O texto de Efésios 2:8-9 nos traz uma mensagem poderosa e central para a fé cristã: "Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus, não por obras, para que ninguém se glorie." Esses versículos foram fundamentais na Reforma Protestante e continuam sendo essenciais para nossa compreensão da graça divina. O Contexto da Reforma Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero afixou suas 95 teses na porta da Igreja de Todos os Santos, em Wittenberg, Alemanha. Este ato, embora simples, marcou o início da Reforma Protestante, um movimento que buscava corrigir os desvios da Igreja de sua época. Naquele tempo, a Igreja acumulava poder e riquezas, e a prática de vender indulgências era comum. Os fiéis eram incentivados a pagar pela salvação, o que gerou confusão sobre o verdadeiro significado da graça e da salvação. Os reformadores, como Lutero, João Calvino e Ulrico Zuínglio, acreditavam que a Igreja havia perdido a capacidade de falar ao coração...

  Idelette de Bure (1500–1549) foi a esposa de João Calvino , o famoso reformador protestante, e desempenhou um papel importante no ministério e na vida pessoal de Calvino. Nascida em uma família anabatista em Liège, no que hoje é a Bélgica, Idelette foi inicialmente casada com um líder anabatista, Jean Stordeur , com quem teve dois filhos. Após a morte de seu primeiro marido durante uma epidemia de peste, Idelette conheceu Calvino e se casou com ele em 1540. O casamento de Idelette e Calvino foi mais do que uma união pessoal; foi também uma parceria de apoio mútuo, especialmente no que dizia respeito ao trabalho de Calvino na Reforma Protestante. Idelette trouxe estabilidade e conforto emocional a Calvino, que enfrentava grandes pressões e desafios devido à sua liderança no movimento reformista. Além disso, ela desempenhou um papel pastoral, apoiando as pessoas que procuravam refúgio em sua casa e participando ativamente da vida da comunidade protestante de Genebra. Apesar de não...

SIMULTANEAMENTE JUSTO E PECADOR Os reformadores sempre enfatizaram o fato de que todos os crentes são justos e pecadores ao mesmo tempo. Somos justos, porque pela graça de Deus que há em Cristo -por meio da fé-, fomos declarados justos por Deus. Note que não estou dizendo "fomos tornados justos". Nunca devemos confundir justificação com santificação. A justificação é instantânea. A santificação é processual. A justificação é a declaração formal da parte de Deus de que -todas as demandas da justiça de Deus referentes à vida do crente-, foram satisfeitas por intermédio do sacrifício e obediência de Cristo. A santificação é a principal evidência da presença da fé autêntica (mediante a qual o crente é pela graça divina justificado) no coração do homem. É a transformação do caráter. Há três formas de se viver em pecado: 1.  O crente justificado que encontra-se em processo de santificação.  Em razão desta operação gradual da graça divina, o crente não é mais, do ponto de v...

A biografia do primeiro e principal reformador Lutero declarou que um simples leigo armado com as Escrituras era superior tanto ao papa e aos concílios sem elas. Durante seus anos iniciais , quando Lutero lesse o famoso “Texto da Reforma” — Romanos 1.7 — seus olhos eram levados não para a palavra fé , mas para a palavra justo . Quem , afinal , podia “viver pela fé” ? Somente aqueles que já eram justos . O texto era claro sobre o assunto : “O justo viverá pela fé” . Lutero observou , “Eu odiava aquela palavra , ‘a justiça de Deus’, pela qual eu tinha sido ensinado de acordo com o uso e costume de todos os professores... [ que ] Deus é justo e pune o pecador injusto”. O jovem Lutero não podia viver pela fé porque não era justo – e ele o sabia. Durante sua confusão, Lutero muitas vezes abordou Johann von Staupitz, seu superior, sobre as suas dúvidas, pecados e ódio de um Deus justo . Ele veio tão frequentemente que Staupitz uma v...

A biografia do primeiro e principal reformador - PARTE 1. O mais difícil para Lutero era a obrigação perfeita diante das Escrituras de ser contrito e se arrepender. Por Christian History & Biography Ao contrário de algumas especulações românticas, a infância de Lutero não teve quase nada a ver com o fato dele tornar-se um teólogo revolucionário. Ele nasceu quase em trânsito em 10 de novembro de 1483, em Eisleben (cerca de 120 milhasao sudoeste da moderna Berlim), onde seus pais podem ter trabalhado como servos domésticos. Dentro de um ano, a família mudou-se para Mansfeld, onde seu pai, Hans Luder (como era pronunciado na região), encontrou trabalho nas minas de cobre locais. Hans subiu rapidamente, talvez com a ajuda de parentes, a proprietário, ou sócio de várias minas e fundições. Até mesmo tornou-se um membro do conselho da cidade. Lutero apanhava de seu pai e mãe de modos aterradores. Ele ficou tão distante de seu pai que, em uma ocasião, que seu pai buscou seu ...