MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  Autor: C. W. Johnson Ano de publicação (original): 1999 Idioma original: Inglês Edição em português: Não há registro de publicação oficial em português no Brasil até o momento Introdução The Son of Man é uma obra teológica concentrada em um dos títulos cristológicos mais densos e, ao mesmo tempo, mais frequentemente mal compreendidos das Escrituras: “o Filho do Homem”. C. W. Johnson conduz o leitor por uma investigação bíblica cuidadosa, mostrando que essa expressão não é apenas uma referência à humanidade de Jesus, mas um título carregado de significado escatológico, messiânico e profundamente enraizado no Antigo Testamento, especialmente no livro de Daniel. Estrutura e número de capítulos O livro é organizado em capítulos temáticos (o número varia conforme a edição), estruturados de forma progressiva. Os capítulos iniciais exploram o uso do termo “Filho do Homem” no Antigo Testamento , com atenção especial a Daniel 7. Em seguida, Johnson analisa o emprego do...

Poucos títulos atribuídos a Jesus carregam tanta densidade bíblica quanto “Filho do Homem”. À primeira vista, a expressão pode soar simples, quase modesta. No entanto, quando observada à luz das Escrituras, ela revela uma identidade profundamente enraizada na revelação divina, na história de Israel e na esperança escatológica. Não se trata apenas de uma afirmação da humanidade de Cristo, mas de uma declaração teológica carregada de autoridade, missão e destino. O título nasce no solo do Antigo Testamento, especialmente nas visões proféticas que falam de um personagem que recebe domínio, glória e reino da parte de Deus. Ao assumir esse título para Si, Jesus não apenas se identifica com a condição humana, mas se apresenta como aquele que carrega sobre Si o peso da história, do juízo e da redenção. O Filho do Homem é aquele que caminha entre os homens, sofre com eles, mas também aquele que vem com autoridade divina. Nos Evangelhos, o uso desse título revela uma tensão intencional. Jesus...

 Entre os muitos títulos atribuídos a Jesus, poucos são tão densos e, ao mesmo tempo, tão discretos quanto “Filho do Homem” . Longe de ser uma simples referência à humanidade, essa expressão carrega um peso teológico profundo, enraizado nas Escrituras de Israel e carregado de esperança escatológica. Ao utilizá-la para falar de si mesmo, Jesus escolhe um caminho que revela e oculta, confronta e convida. Nas tradições veterotestamentárias, especialmente nas visões proféticas, o “Filho do Homem” aparece como figura representativa do povo santo, mas também como alguém investido de autoridade divina. Trata-se de uma imagem que une céu e terra, sofrimento e exaltação. Essa tensão é fundamental para compreender a identidade e a missão de Jesus. Nos Evangelhos, o título surge em contextos decisivos. Ele é usado quando Jesus fala de sua autoridade para perdoar pecados, de seu caminho de sofrimento e de sua futura vindicação. Não é um título imposto por outros; é a forma escolhida por Jesu...

  O capítulo 7 de Daniel traz à conclusão lógica todas as histórias anteriores do livro (capítulos 1-6). A mensagem central é clara: o povo de Deus, apesar do sofrimento e da perseguição, não deve perder a esperança. Eles são chamados a resistir às tentações de se conformar com a sociedade idólatra e adulterada ao seu redor. Essa mesma mensagem é reiterada no Livro do Apocalipse, onde os fiéis são exortados a perseverar até que Deus traga justiça e estabeleça Seu Reino. A Visão de Daniel 7 e a Rebelião dos Reinos Terrenos Daniel 7 apresenta uma visão na qual quatro grandes bestas emergem do mar, representando os reinos que se levantam contra Deus e Seu povo. O termo hebraico utilizado para "besta" é חֵיוָה ( chêvah ), um termo aramaico que significa um animal feroz ou selvagem, simbolizando o caráter predatório e opressor desses impérios. Cada uma dessas bestas simboliza impérios históricos que dominaram o mundo e perseguiram o povo de Deus. No entanto, a mensagem fundamenta...

  O terceiro capítulo do Evangelho de João apresenta um dos discursos mais profundos de Jesus, onde Ele ensina sobre o novo nascimento, a necessidade da fé e a dimensão espiritual do Reino de Deus. No entanto, como essa mensagem teria sido recebida por diferentes grupos religiosos e culturais do primeiro século? A interpretação desse capítulo varia conforme a cosmovisão de cada um. Neste artigo, exploramos como um saduceu, um fariseu e um gentio poderiam compreender essas palavras. 1. A Interpretação de um Saduceu Os saduceus eram um grupo religioso e político da aristocracia sacerdotal judaica. Eles controlavam o Templo de Jerusalém e estavam intimamente ligados às autoridades romanas. Seu pensamento era altamente pragmático, rejeitando a ressurreição dos mortos, a existência de anjos e qualquer doutrina que não estivesse estritamente contida na Torá (os cinco primeiros livros de Moisés). Quando um saduceu ouvisse João 3 , ele teria sérias objeções: Novo nascimento : Para ele, a...

  Contexto Geral de Daniel 7: Daniel 7 apresenta uma visão que o profeta Daniel teve durante o primeiro ano de Belsazar, rei da Babilônia. A visão consiste em quatro grandes animais saindo do mar, simbolizando reinos que dominariam o mundo de forma consecutiva. Esses reinos são geralmente identificados como o Império Babilônico, o Império Medo-Persa, o Império Grego e o Império Romano. Após a descrição das bestas, Daniel vê um trono sendo estabelecido e o "Ancião de Dias" tomando assento, representando Deus como juiz soberano. No versículo 13, o "Filho do Homem" é introduzido como uma figura que recebe o domínio eterno de Deus. Exegese do Versículo 13 Daniel 7:13 (NVI) : "Na minha visão à noite, vi alguém semelhante a um filho do homem, vindo com as nuvens do céu. Ele se aproximou do Ancião de Dias e foi conduzido à sua presença." Este versículo marca a introdução da figura messiânica chamada de "Filho do Homem" ( בַּר אֱנָשׁ - bar 'enash ...

  O livro de Apocalipse começa com uma revelação dada por Jesus Cristo, que em grego é chamada "apokalypsis", significando "descobrir" ou "desvelar". Essa palavra sugere que algo oculto está sendo revelado, trazendo luz sobre eventos futuros. A mensagem não é para causar medo, mas para nos guiar no entendimento do que está por vir. Ao ler o Apocalipse dentro do contexto judaico, percebemos que muitos simbolismos e imagens têm suas raízes nas Escrituras Hebraicas. Por exemplo, o conceito dos "sete espíritos" (Apocalipse 1:4) remete a Zacarias 4:10, onde os "sete olhos" de Deus são mencionados. O uso de hebraísmos — expressões e estruturas linguísticas comuns na literatura hebraica — no texto grego de Apocalipse reflete as origens judaicas do autor, João, e de sua audiência. As referências simbólicas e numéricas, como os números 7 e 12, são exemplos claros da profundidade de sua conexão com o pensamento judaico, onde esses números simboli...

"O reino dos céus pode ser comparado a um homem que semeou boa semente em seu campo, mas enquanto seus homens estavam dormindo, seu inimigo veio e semeou ervas daninhas no trigo e foi embora".     Mateus 13: 24-25 Deus semeia boa semente no campo.  Satanás vem à noite e semeia ervas daninhas.  Então, o campo acaba parecendo uma bagunça completa.  Esse é o nosso mundo.  Jesus deixa claro que o mundo sempre será assim até que Ele volte. O trigo e as ervas daninhas estão ligados.  Os filhos de Deus e os filhos do diabo estão enraizados no mesmo solo.  Suas raízes estão retorcidas.  Jesus diz que eles devem ser deixados para crescer juntos até a colheita. Pertencemos às mesmas famílias;  somos educados nas mesmas escolas;  trabalhamos nas mesmas empresas.  Nossas vidas estão ligadas, mas nem sempre será assim.  Quando Cristo vier em glória, Ele se reunirá e se separará. O Filho do Homem enviará seus anjos, e ele...