MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

 As tradições judaicas sobre o apocalipse (fim dos tempos) diferem das visões apocalípticas cristãs, priorizando uma era de redenção e messianismo ao invés da destruição global. A escatologia judaica se fundamenta principalmente no Tanakh (Bíblia Hebraica) e em textos rabínicos, sem a noção cristã de um apocalipse catastrófico. Conceito Judaico de Apocalipse No judaísmo não existe o conceito de destruição total do mundo, sendo que após o Dilúvio (Gênesis 9:11), Deus fez um pacto de que nunca destruiria completamente a humanidade. O foco maior está na promessa de uma “Era Messiânica”, caracterizada por paz, justiça e reconciliação, não pelo fim abrupto do mundo. Referências Bíblicas Essenciais Tanakh : O termo “fim dos dias” (“aharit ha-yamim”, אחרית הימים) aparece em diversos textos proféticos, como Isaías 2, Miqueias 4, Daniel 12 e Ezequiel 38-39. Estes textos abordam a reunião dos exilados de Israel, a vinda do Messias judeu, a ressurreição dos mortos e o Juízo Final. De...

 A parábola das dez virgens em Mateus 25,1-13 é uma das passagens mais comentadas do Evangelho de Mateus. O texto é geralmente aceito como uma unidade coerente, mas há debates sobre seu gênero literário, entre definição como parábola ou alegoria, o que influencia diretamente as possibilidades de interpretação. Este artigo utiliza o método histórico-crítico para analisar a perícope, oferecendo uma segmentação, tradução, crítica textual, análise da forma e gênero, além de um comentário exegético dos principais termos e a história da interpretação. Estrutura e segmento do texto A perícope inicia com a fórmula típica mateana: “Então, o reino dos céus será semelhante a dez virgens, que tomando suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo” (Mateus 25,1). O texto se divide em quatro quadros principais: apresentação dos dois grupos (virgens sábias e tolas), seu sono, o diálogo entre elas, e a entrada ou exclusão na festa de bodas, encerrando com o ensino final para vigiar, pois não se sabe ...

Rosh Hashaná (o ano novo judaico) para o ano hebraico 5782 começou em  Segunda-feira, 6 de setembro de 2021  e termina ao anoitecer em  Quarta-feira, 8 de setembro de 2022. Rosh Hashanah (hebraico:  ראש השנה  ), (literalmente "cabeça do ano"), é o Ano Novo judaico, sendo  celebrado dez dias antes do Yom Kippur.  Rosh Hashanah é observado nos primeiros dois dias de Tishrei, o sétimo mês do calendário hebraico.  O ANO DE SHEMITAH O ano de 5782 é o ano de Shemitah, ou seja, o  último ano de um ciclo de sete anos. Um ano de perdão da dívida e uso da terra prescrito para Israel no Antigo Testamento.    A  cada sete anos, o povo de Israel era instruído a perdoar dívidas de outros israelitas, abster-se de cultivo direto e permitir que pessoas e animais colhessem todo o cultivo de safras que ainda houvesse.  As instruções relativas ao Shemitah são mencionadas em passagens como  Êxodo 21: 2  ; 23: 10-11  ;  Lev...