MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Ao ver uma imagem que falava sobre o Reino de Deus em Nós, parei para pensar o que era isto e abaixo segue uma pequena ideia a respeito. Se devemos procurar primeiro o reino de Deus todos os dias (ver Mateus 6:33), então devemos saber qual é o reino de Deus em primeiro lugar. Eu costumava pensar que o reino de Deus era o campo missionário e que buscá-lo significava fazer o trabalho missionário. Então, percebi que o reino de Deus não era algo fluindo fora de você  - “o reino de Deus não está em comida ou bebida”, mas algo fluindo dentro de você  - “justiça, paz e alegria no Espírito Santo”. Assim, buscar o primeiro reino de Deus significa priorizar todos os dias o fluir do homem interior com justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Justiça não é a sua própria justiça baseada no que você faz. É um presente de Jesus que é a sua justiça (veja Romanos 5:17, 1 Coríntios 1:30). Deus quer que seja estabelecido na verdade de que você é a justiça de Deus em Cristo (veja 2 Coríntios 5:

Escritura usa 22 nomes diferentes para Satanás.   Suas intenções diabólicas são registradas para nós em todas as nossas Bíblias.   Temos a certeza de que ele ainda está presente e ativo neste mundo - e em cada uma das nossas vidas.   Mas como e onde?     Até que ponto e por quais meios especificamente Satanás influencia o mundo?   Onde você vê suas obras mais claramente? Definindo Termos A palavra  Satanás  é uma transliteração da palavra hebraica שָׂטָן e significa basicamente  oponente  ou  adversário  .   A tradução grega dessa palavra hebraica é sempre o termo διάβολος, que significa  diabo  . “A melhor maneira de pensar sobre o poder de Satanás não é em termos de força física, mas de decepção moral”.   Tweet Compartilhar no Facebook Nós sempre traduzimos διάβολος em inglês no Novo Testamento como  diabo  .   O termo διάβολος coloca um foco mais específico no significado de  oponente  ou  adversário,  porque διάβολος significa basicamente  difamação  ou  acusação

O Status Social da Mulher em Israel O início da história de Israel está vinculado à época dos patriarcas. Os ancestrais dos israelitas, e os próprios israelitas no princípio de sua história, levavam uma vida nômade ou seminômade (DE VAUX, 2003, p. 21). A estrutura social mais antiga nesse período era a família que abrangia pai, mãe ou mães, concubinas, filhos e escravos. Apesar das discussões levantadas por vários etnólogos sobre o tipo de constituição da família nos primórdios da história de Israel, “a família israelita é claramente patriarcal desde nossos documentos mais antigos” (DE VAUX, 2003, p. 42). O termo corrente utilizado para designar a família nesse período era ‘casa paterna’, e as genealogias, salvo raras exceções, sempre são dadas a partir da linhagem do pai. No tipo normal de casamento israelita, o marido é o senhor, o ba‘al de sua esposa. O pai tem sobre os filhos, inclusive os casados, se vivem com ele, e sobre suas mulheres, uma autoridade total, que antigame