MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  Autor: R. C. Sproul Área: Teologia Sistemática – Soteriologia Editora: Fiel A obra Eleitos de Deus , de R. C. Sproul, constitui um dos textos contemporâneos mais relevantes para a compreensão da doutrina da eleição à luz da tradição reformada clássica. Com rigor teológico e clareza pedagógica, o autor se propõe a tratar um dos temas mais debatidos e, por vezes, mal compreendidos da soteriologia cristã, fundamentando sua argumentação prioritariamente na exegese bíblica. Sproul estrutura o livro de modo progressivo, iniciando com a exposição da santidade de Deus como atributo central para a compreensão da eleição. A partir desse fundamento, o autor demonstra que a eleição não pode ser analisada isoladamente, mas deve ser compreendida dentro do arcabouço maior da soberania divina, da depravação humana e da graça eficaz. O texto dialoga com passagens centrais das Escrituras, especialmente Romanos 9, Efésios 1 e João 6, sempre buscando respeitar o contexto literário e teológico...

Desde os primórdios da humanidade, o coração humano carrega uma pergunta silenciosa, porém persistente: como ser justo diante de Deus? Essa busca atravessa culturas, religiões e gerações. Muitos tentaram responder a essa questão por meio de códigos morais, rituais religiosos ou esforços pessoais. No entanto, a Escritura revela que o verdadeiro caminho para a justiça não nasce do homem, mas de Deus. A Bíblia apresenta a justiça não como um conceito abstrato, mas como um atributo do próprio caráter divino. Deus não apenas pratica justiça; Ele é justo. Isso significa que Seus padrões não se adaptam à cultura, ao tempo ou às conveniências humanas. A justiça divina é absoluta, santa e imutável. Por essa razão, qualquer tentativa humana de alcançá-la por mérito próprio está fadada ao fracasso. A Lei dada por Deus teve um papel fundamental nesse processo. Ela não foi concedida para salvar, mas para revelar. A Lei expõe o pecado, ilumina a consciência e demonstra a distância entre a santid...

Poucos textos das Escrituras são tão profundos, desafiadores e reveladores quanto Isaías 53. Esse capítulo ocupa um lugar central na teologia bíblica porque apresenta, com impressionante clareza, a figura do Messias como Servo Sofredor. Diferente das expectativas políticas ou triunfalistas comuns ao longo da história, Isaías descreve um Messias que não conquista por força, mas pela entrega; não vence pela espada, mas pelo sofrimento. O contexto do livro de Isaías é marcado por crise espiritual, infidelidade nacional e juízo iminente. Ainda assim, em meio às advertências, o profeta anuncia esperança. Isaías 53 não surge isolado, mas como o ápice dos chamados “Cânticos do Servo”, nos quais Deus revela Seu plano redentor de forma progressiva. O Servo não é apenas um representante de Israel, mas alguém que age em favor de Israel e das nações. Logo nos primeiros versículos, o texto quebra expectativas humanas. O Servo não possui aparência atraente, nem imponência exterior. Ele cresce como “...

Poucos textos das Escrituras são tão profundos, desafiadores e reveladores quanto Isaías 53. Esse capítulo ocupa um lugar central na teologia bíblica porque apresenta, com impressionante clareza, a figura do Messias como Servo Sofredor. Diferente das expectativas políticas ou triunfalistas comuns ao longo da história, Isaías descreve um Messias que não conquista por força, mas pela entrega; não vence pela espada, mas pelo sofrimento. O contexto do livro de Isaías é marcado por crise espiritual, infidelidade nacional e juízo iminente. Ainda assim, em meio às advertências, o profeta anuncia esperança. Isaías 53 não surge isolado, mas como o ápice dos chamados “Cânticos do Servo”, nos quais Deus revela Seu plano redentor de forma progressiva. O Servo não é apenas um representante de Israel, mas alguém que age em favor de Israel e das nações. Logo nos primeiros versículos, o texto quebra expectativas humanas. O Servo não possui aparência atraente, nem imponência exterior. Ele cresce como...

  Há momentos na história bíblica em que Deus conduz Seu povo a compreender que nem todo sacrifício é igual. Desde o início das Escrituras, o Senhor ensinou que a verdadeira redenção não nasce apenas do ato externo, mas da obediência, da fé e da disposição do coração. A mensagem de um sacrifício superior atravessa toda a revelação bíblica, culminando na obra perfeita de Cristo. O ser humano, marcado pela queda, carrega uma inclinação natural para tentar resolver sua condição espiritual por meio de esforços próprios. Sacrifícios, obras, rituais e promessas passam a ocupar o lugar da confiança plena em Deus. Contudo, a Escritura é clara ao afirmar que a justiça divina não pode ser satisfeita por iniciativas humanas limitadas. O problema do pecado exige algo maior, mais profundo e definitivo. Ao longo do Antigo Testamento, vemos Deus estabelecendo um sistema sacrificial que tinha um propósito pedagógico. Os sacrifícios não existiam para resolver o pecado em si, mas para ensinar so...

Desde os primórdios da humanidade, o coração humano carrega uma pergunta silenciosa, porém persistente: como ser justo diante de Deus? Essa busca atravessa culturas, religiões e gerações. Muitos tentaram responder a essa questão por meio de códigos morais, rituais religiosos ou esforços pessoais. No entanto, a Escritura revela que o verdadeiro caminho para a justiça não nasce do homem, mas de Deus. A Bíblia apresenta a justiça não como um conceito abstrato, mas como um atributo do próprio caráter divino. Deus não apenas pratica justiça; Ele é justo. Isso significa que Seus padrões não se adaptam à cultura, ao tempo ou às conveniências humanas. A justiça divina é absoluta, santa e imutável. Por essa razão, qualquer tentativa humana de alcançá-la por mérito próprio está fadada ao fracasso. A Lei dada por Deus teve um papel fundamental nesse processo. Ela não foi concedida para salvar, mas para revelar. A Lei expõe o pecado, ilumina a consciência e demonstra a distância entre a santid...

Há momentos na história bíblica em que Deus conduz Seu povo a compreender que nem todo sacrifício é igual. Desde o início das Escrituras, o Senhor ensinou que a verdadeira redenção não nasce apenas do ato externo, mas da obediência, da fé e da disposição do coração. A mensagem de um sacrifício superior atravessa toda a revelação bíblica, culminando na obra perfeita de Cristo. O ser humano, marcado pela queda, carrega uma inclinação natural para tentar resolver sua condição espiritual por meio de esforços próprios. Sacrifícios, obras, rituais e promessas passam a ocupar o lugar da confiança plena em Deus. Contudo, a Escritura é clara ao afirmar que a justiça divina não pode ser satisfeita por iniciativas humanas limitadas. O problema do pecado exige algo maior, mais profundo e definitivo. Ao longo do Antigo Testamento, vemos Deus estabelecendo um sistema sacrificial que tinha um propósito pedagógico. Os sacrifícios não existiam para resolver o pecado em si, mas para ensinar sobre su...

O Salmo 9 ( Tehillim ט ) é um cântico de Davi , um homem acostumado à batalha, mas cuja vitória se transforma em louvor. Ele não celebra a força da espada, e sim a fidelidade de Deus — o mishpat (מִשְׁפָּט), a justiça divina em movimento . Neste salmo, Davi ergue a voz para agradecer, mas sua gratidão nasce da poeira da guerra. Ele reconhece que o livramento não é apenas um triunfo pessoal, e sim uma revelação do caráter de Deus , que julga com equidade e restaura o que foi quebrado. A gratidão que se lança: הוֹדֶה יְהוָה בְּכָל־לִבִּי “Render-te-ei graças, Senhor, de todo o meu coração” (Salmo 9:1) O verbo hebraico הוֹדֶה ( hodeh ) , “eu te darei graças”, vem da raiz ידה ( yadah ) , que significa também “lançar” ou “confessar”. Na língua do salmo, agradecer é se lançar diante de Deus com verdade , entregando-se completamente. Assim, a gratidão bíblica não é uma emoção superficial, mas uma confissão de dependência . Davi diz que fará isso “de todo o coração” — bekhol libbi (ב...

  A carta de Paulo aos Romanos traz uma reflexão profunda sobre a ira de Deus revelada contra a impiedade e injustiça humana, principalmente no contexto dos pagãos que negam a Deus e se entregam à idolatria. Essa passagem (Romanos 1:18-32) é crucial para compreender a condição humana diante de Deus, destacando que tanto pagãos quanto judeus estão sujeitos ao juízo divino, mas a salvação é oferecida a todos pela fé em Cristo. A ira de Deus revelada do céu Paulo afirma que a ira de Deus "é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade pela injustiça" (Romanos 1,18). Essa ira não é um capricho, mas uma resposta justa e santa contra aqueles que, conhecendo a Deus, o rejeitam e pervertem a verdade, escondendo-a em seus corações (Romanos 1,19-21). O que leva à ira é a rejeição consciente e voluntária de Deus, que resulta na idolatria — trocar a glória do Deus incorruptível por imagens feitas pelo homem (Romanos 1,22-23). O motivo da ira: a idolatr...

  O juízo de Deus é um dos temas centrais das Escrituras e impacta profundamente a vida cristã, trazendo à tona questões de justiça, santidade, misericórdia e esperança. Diferente da visão puramente punitiva frequentemente associada ao julgamento divino, a Bíblia apresenta o juízo como manifestação da justiça perfeita e do amor de Deus. Ele não deseja a destruição dos pecadores, mas sim o arrependimento, a restauração e a reconciliação de todas as coisas. No Antigo Testamento, o juízo é visto nos atos de disciplina para Israel, revelando o compromisso de Deus com um povo santo e justo. Profetas, como Jeremias, Isaías e Ezequiel, anunciam tanto consequências para o pecado quanto promessas de restauração. O juízo de Deus também é revelado nas alianças, nas ações corretivas e na paciência do Criador ao lidar com a humanidade ao longo da história. Com a vinda de Jesus, o juízo recebe uma nova dimensão. Cristo é apresentado como o Justo Juiz, mas também como o Salvador gracioso, que ofe...

  Num mundo onde liderança muitas vezes é confundida com domínio e imposição, a Palavra de Deus nos apresenta um padrão completamente diferente: o modelo de liderança de Jesus. Em Isaías 32:1, lemos sobre um Rei que reina com justiça — uma antecipação profética de Cristo. Ele é o Rei justo, misericordioso e cheio de amor. O apóstolo Paulo, mesmo com autoridade apostólica, preferiu apelar em amor, como vemos em Filemom. Ele não forçou, mas atraiu pelo exemplo, pela graça e pela gentileza. Esse é o tipo de liderança que transforma corações. Líderes piedosos são descritos como refúgios, abrigos e fontes de renovo para os outros. Isso nos leva a refletir: nossas atitudes, palavras e decisões são bálsamo ou fardo para quem caminha ao nosso lado? Liderar como Jesus é escolher a via da humildade, mesmo com poder em mãos. É influenciar com o coração, não com a imposição.