MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Vivemos em uma época que valoriza o novo, o rápido e o imediato. Novas ideias, novas abordagens e novas leituras surgem constantemente, muitas vezes acompanhadas do desejo de deixar para trás tudo o que é considerado antigo. No entanto, a fé bíblica nunca foi construída sobre descartes apressados, mas sobre continuidade, memória e transmissão. As Escrituras falam com frequência sobre novidade: novos céus, nova terra, nova aliança, nova criação. Essas expressões apontam para o agir renovador de Deus na história. Contudo, a novidade bíblica não anula o que veio antes. Ela se apoia no antigo, dialoga com ele e o cumpre. O novo nasce do antigo como fruto amadurecido, não como ruptura. Há um risco real quando se tenta separar radicalmente o Antigo Testamento do Novo. Ao fazer isso, perde-se a compreensão das raízes da fé, do contexto das promessas e do significado profundo das palavras de Jesus. A mensagem cristã não surge no vazio; ela floresce dentro da história de Israel, das alianças, d...

  O livro de Neemias registra um momento crucial na reconstrução da identidade de Israel e na reorganização da forma de culto ao Deus YHWH, centrada no Templo em Jerusalém. A passagem de Neemias 10.33-40 revela a preocupação da comunidade em garantir o correto funcionamento do serviço religioso por meio da administração dos dízimos, ofertas e outras contribuições destinadas para a manutenção do Templo e sustento dos sacerdotes e levitas. Compromisso com a manutenção do Templo Em Neemias 10.33-34, o povo se compromete a estabelecer anualmente a contribuição de “um terço de um siclo” para o trabalho na casa de Deus, para o sustento das ofertas contínuas, ofertas queimadas, das festas sagradas, sábados, luas novas e expiação de pecados (Neemias 10.33-34). Esta prática está fundamentada na Lei de Moisés, conforme registrado em Levítico 23 e Números 28, que detalham os sacrifícios e celebrações. Provisão para o altar: lenha e ofertas O versículo 35 destaca a provisão de lenha para o alt...

  No hebraico bíblico, a palavra "keren" (קֶרֶן) possui dois significados principais: "chifre" , representando força e poder, e "raio de luz" , simbolizando a iluminação e glória divina. Em Êxodo 34:29 , essa palavra é usada para descrever o rosto de Moisés após seu encontro com Deus no Monte Sinai. O texto original indica que raios de luz emanavam de seu rosto, mas um erro de tradução em alguns textos antigos levou à ideia de que Moisés tinha chifres . O erro de tradução em Êxodo 34:29 Em algumas traduções antigas da Bíblia, a palavra "keren" foi mal interpretada como "chifre", especialmente em versões em latim e italiano. Por exemplo: Vulgata Latina (Latim) : A versão da Vulgata, traduzida por São Jerônimo no século IV, descreve Moisés com "cornuta facies" (rosto com chifres), devido à interpretação da palavra "keren" como "chifre" ao invés de "raios de luz". Bíblia em Italiano (Diodati, 1607)...

A festa dos primogênitos, também conhecida como Pidyon HaBen ou "Redenção do Primogênito," é uma cerimônia importante na cultura e religião judaica, baseada em princípios bíblicos. A prática está profundamente enraizada na história e tradição do povo hebreu e tem suas origens no livro de Êxodo. Origem Bíblica A origem dessa prática remonta à história do Êxodo, quando Deus libertou os israelitas da escravidão no Egito. Na última das dez pragas, todos os primogênitos egípcios foram mortos, enquanto os primogênitos israelitas foram poupados. Como resultado, Deus reivindicou todos os primogênitos de Israel como Seus (Êxodo 13:2). Para redimir os primogênitos e manter a lembrança desse evento, Deus instituiu o Pidyon HaBen (Números 3:13; 18:15-16). O Significado e a Cerimônia O Pidyon HaBen é realizado no 31º dia após o nascimento do primogênito masculino, que é o primeiro filho a abrir a madre. A cerimônia envolve os pais do bebê "resgatando" seu filho de um descenden...