MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Um Ritual de Devoção Os leitores da Bíblia estão familiarizados com o termo "Messias" (o Salvador ou Redentor). No entanto, nem todos sabem que essa palavra tem origem hebraica. Na antiga Israel, os reis eram coroados com óleo derramado sobre suas cabeças. Esse ritual sagrado era chamado de meshicha (משיחה), que significa “unção”. Por isso, o rei era chamado de mashiach (משיח), ou “o ungido”. Preparando-se para a Chegada do Rei Como todos os judeus, Maria esperava apaixonadamente pela chegada prometida do rei redentor da linhagem de Davi. Quando Jesus estava jantando na casa de Simão, o leproso, em Betânia, ela derramou um jarro inteiro de óleo perfumado e caro sobre a cabeça d'Ele. Maria sabia que isso precisava ser feito para que o destino messiânico de Jesus fosse cumprido. Somente o óleo mais precioso, perfumado com nardo, seria apropriado para ungir o Filho de Deus. Retorno à Verdadeira Fonte das Escrituras Maria tomou a iniciativa e fez o que ninguém mais teve

  Cantares 6:1 Tanach (Hebraico): אַיָּה הָלַךְ דּוֹדֵךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים אַיָּה פָּנָה דוֹדֵךְ וּנְבַקְשֶׁנּוּ עִמָּךְ Tradução ARA: “Para onde foi o teu amado, ó mais formosa entre as mulheres? Para onde se retirou o teu amado, para que o busquemos contigo?” Exegese: As filhas de Jerusalém perguntam à amada onde seu amado foi. Essa pergunta reflete o anseio coletivo pelo amado e um desejo de ajudar a encontrar a união. Na tradição rabínica , isso pode simbolizar a busca espiritual de Israel por Deus. Em termos de relacionamento conjugal, pode ser visto como a procura pela reconexão íntima com o cônjuge. "Formosa entre as mulheres" : No hebraico, הַיָּפָה בַּנָּשִׁים (hayafah banashim) , a amada é exaltada por sua beleza, tanto física quanto espiritual. A beleza aqui é vista como uma qualidade que inspira amor e desejo. Strong ARA: Formosa : (H3303 - yafeh ) - Belo, agradável, utilizado para descrever tanto a beleza física quanto a espiritual. Cantares 6:2 Tanach (He

  Cantares 5:1 Texto: Hebraico : בָּאתִי לְגַנִּי אֲחֹתִי כַלָּה אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי אָכַלְתִּי יַעְרִי עִם דִּבְשִׁי שָׁתִיתִי יֵינִי עִם חֲלָבִי אִכְלוּ רֵעִים שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִים׃ Tradução ARA : “Já entrei no meu jardim, minha irmã, minha esposa; colhi a minha mirra com o meu bálsamo, comi o meu favo com o meu mel, bebi o meu vinho com o meu leite; comei, amigos, bebei abundantemente, ó amados.” Exegese: Este versículo é uma clara metáfora do consumação do amor físico entre o casal. O amado declara ter entrado no "jardim" da amada, uma metáfora recorrente em Cantares para o corpo feminino. A expressão "minha irmã, minha esposa" reflete a combinação de amizade e intimidade no casamento. Na tradição rabínica , a entrada no jardim é lida como a união sexual consumada, onde o "colher" a mirra e o bálsamo reflete o desfrute pleno da intimidade. "Entrei no meu jardim" : O jardim, no hebraico גַּן (gan) , simboliza o corpo da amada,

  De acordo com a Bíblia, a felicidade está associada àqueles que vivem de acordo com os princípios de Deus, buscam a Sua presença e seguem o Seu caminho. Aqui estão algumas características de quem é considerado feliz na Bíblia: Aqueles que confiam em Deus : “Bem-aventurado o homem que confia no Senhor e cuja esperança é o Senhor.” (Jeremias 17:7) Os que andam em retidão : “Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos e o buscam de todo o coração.” (Salmos 119:2) Os que têm um coração puro : “Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.” (Mateus 5:8) Aqueles que praticam a justiça : “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.” (Mateus 5:6) Os pacificadores : “Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.” (Mateus 5:9) Aqueles que meditam na lei do Senhor : “Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios... antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.” (Salmos

A história de Zaqueu, registrada em Lucas 19:1-10, oferece uma rica analogia entre a vida do cobrador de impostos e a figueira brava, conhecida por produzir frutos amargos. Na tradição hebraica, essa árvore, chamada de "shiqmah" (שִׁקְמָה), era comum em Israel e muitas vezes representava algo que precisava de intervenção para ser aproveitado. O processo de tornar os frutos da figueira brava comestíveis reflete o que Cristo faz conosco — purificando e transformando nossa natureza amarga em algo doce e agradável. A Figueira Brava e o Processo de Incisão A figueira brava, ou sicômoro, era famosa por seus frutos amargos e inadequados para o consumo. Para que seus frutos fossem aproveitados, era necessário fazer uma incisão no fruto para que a seiva amarga fosse expulsa, permitindo que a água da chuva o purificasse. Esse processo era conhecido como "patash" (פָּתַשׁ), que significa "abrir" ou "cortar". No contexto espiritual, isso representa a necessi

Contexto Histórico Tiro era uma cidade-estado fenícia, conhecida por seu poder marítimo e comercial. A cidade era famosa pela sua riqueza, devido ao comércio e à navegação, e pela sua localização estratégica no Mediterrâneo. Tiro era frequentemente mencionada na Bíblia devido ao seu orgulho, luxo e práticas idólatras. Exegese de Ezequiel 28 Ezequiel 28:1-10 : Nesta seção, Ezequiel recebe uma mensagem de Deus para o "príncipe de Tiro". O termo "príncipe" aqui é geralmente interpretado como uma referência ao líder humano da cidade. Este príncipe é acusado de orgulho excessivo, acreditando ser um deus devido à sua sabedoria e riqueza. Deus, através de Ezequiel, profetiza a queda do príncipe por causa do seu orgulho e arrogância, prometendo que ele morrerá como um homem mortal, não como um deus. Ezequiel 28:11-19 : Esta parte da passagem é mais complexa e tem gerado muitas interpretações. O "rei de Tiro" é descrito com uma linguagem exaltada, que muitos estudi

Este artigo foi escrito há muito tempo e permaneceu em rascunho por anos, mas decidi publicá-lo agora devido à sua importância e relevância para os dias atuais. O tema permanece atemporal, abordando o amor em Cantares como uma união de almas que transcende o físico e alcança a harmonia espiritual. Pra Denise Mardegan Ao longo dos séculos, a Igreja Cristã do Ocidente reinterpretou o Livro de Cantares (Cântico dos Cânticos) e outros textos bíblicos com o objetivo de moldar e regular a compreensão da sexualidade entre seus fiéis. O contexto erótico original de Cantares, com sua linguagem sensual e apaixonada, foi, em muitos aspectos, suavizado ou reinterpretado para se alinhar com as normas morais e espirituais que a Igreja considerava adequadas. Essas interpretações influenciaram profundamente o que era considerado lícito ou ilícito nas relações conjugais. Para compreender essas alterações, também é útil explorar o significado de algumas palavras hebraicas presentes em Cantares que t