MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  A relação entre os sete dias da criação em Gênesis e o formato tradicional da construção de templos na Antiguidade revela uma mensagem profunda: o texto bíblico usa o simbolismo dos “sete dias” não para indicar períodos literais de 24 horas, mas para transmitir a ideia de plenitude, consagração e domínio universal. O número sete era símbolo de perfeição e totalidade em todo o Antigo Oriente. bibliaon +1 Significado dos Sete Dias Na tradição de Israel e dos povos vizinhos, o ciclo de sete dias tinha forte relação com rituais religiosos e construção de espaços sagrados. Por exemplo, o Templo de Salomão levou sete anos para ser concluído e a dedicação durou uma semana, marcada por sacrifícios, cânticos e regozijo. Durante a Festa dos Tabernáculos, os israelitas habitavam em tendas por sete dias, relembrando a construção do tabernáculo e a relação direta entre o tempo dedicado ao templo e a concretização da presença divina. bibliaon +2 Templo na Cultura do Antigo Oriente O mito d...

  Há momentos na vida em que o inesperado nos surpreende, muitas vezes despertando uma reação espontânea que mistura dúvida, medo e incredulidade. Assim foi quando Sara, já avançada em idade, ouviu a promessa de que teria um filho. Sua primeira reação foi rir — não de alegria, mas de descrença. Um riso que brota do impossível, daquilo que a razão humana julga improvável (Gênesis 18:12). Mas Deus, que vê além do visível, ouve esse riso de Sara e o transforma em algo muito maior. Ele dá um nome ao filho prometido:  Isaque (Yitzchak)  — que significa literalmente “ele ri” ou “laughter” em hebraico, derivado da raiz צחק,  rir . Esse nome não é apenas um título, mas uma resposta divina, um gesto de amor que eterniza a fé diante da dúvida. O riso de Sara se torna um símbolo, um marco dessa aliança que o Senhor estabelece com Abraão e sua descendência. Deus, assim, nos mostra que até mesmo nossos momentos de fraqueza, de dúvidas e de risos desconfiados — que parecem nos rev...

Desde os primórdios da revelação divina, o livro de Gênesis nos apresenta um relato que atravessa os séculos com poder espiritual e teológico: o momento em que o ser humano desobedece ao seu Criador. O chamado “pecado original” não foi apenas um ato de rebeldia, mas o rompimento de uma aliança relacional profunda entre Deus e o homem. Quando tudo se quebrou Depois que Eva, seduzida pela astúcia da serpente, e Adão, por livre vontade, comem do fruto proibido, a narrativa nos conduz ao clímax da vergonha e do medo. As folhas costuradas, o esconderijo entre as árvores e o silêncio que se instaura no jardim revelam muito mais do que culpa — expressam a perda de comunhão, o distanciamento de quem, antes, ouvia os passos do Senhor e se alegrava. Contudo, o que Deus faz diante dessa rebelião? A pergunta que ecoa através dos tempos O versículo de Gênesis 3:9 nos diz: “E chamou o Senhor Deus ao homem, e perguntou-lhe: Onde estás?” (ARC) Este versículo, no hebraico original, carrega um ...

A Bíblia se inicia com a frase "No princípio criou Deus os céus e a terra" (Gênesis 1:1). No entanto, essa tradução, presente na maioria das versões em inglês e português, não captura completamente o significado original do hebraico. A primeira palavra da Escritura é בְּרֵאשִׁית ( beresheet ), que literalmente significa "no cabeçalho" ou "no início de algo principal". Essa expressão vem da raiz רֹאשׁ ( rosh ), que significa "cabeça", e seu significado transcende a ideia de um simples começo cronológico. A palavra rosh é frequentemente utilizada na Bíblia para indicar liderança, primazia e direção. No contexto da criação, isso sugere que o ato de Deus não foi apenas um evento inicial no tempo, mas o estabelecimento de uma ordem inteligente e direcionada, uma estrutura com propósito e significado. Assim como a cabeça controla o corpo e dá direção às ações, a criação divina não foi um acidente cósmico, mas um projeto consciente e intencional. A ...

A Bíblia Hebraica utiliza três palavras principais para descrever as complexidades do ser humano: nephesh (נֶפֶשׁ), ruach (רוּחַ), e neshamah (נְשָׁמָה). Esses termos capturam diferentes aspectos da nossa existência, desde a alma e o espírito até o fôlego divino que nos concede vida. Nephesh: A Alma Vivente O termo nephesh se refere à "alma" ou "vida" no sentido mais amplo. Diferente da noção grega de uma alma imaterial, nephesh representa o ser inteiro e não apenas uma parte espiritual distinta do corpo. Gênesis 2:7 descreve Deus criando o homem e o tornando uma "alma vivente" (nephesh chayah), ou seja, um ser vivo completo. Ruach: O Espírito Ruach pode ser traduzido como "espírito" ou "vento", e é frequentemente associado à energia vital que vem diretamente de Deus. Em Eclesiastes 12:7, por exemplo, lemos que "o espírito retorna a Deus, que o deu." O ruach é aquilo que nos anima e nos conecta ao divino. Neshamah: O Sopr...

Os que tentam harmonizar a teoria do "big bang" com o relato bíblico afirmam que Gênesis descreve a criação de maneira semelhante, ou seja, ex nihilo, ou "a partir do nada". Eles defendem que Deus criou o cosmos a partir do nada, citando Gênesis 1:1 como evidência. No entanto, uma tradução mais detalhada e uma leitura contextual do texto revelam que Gênesis não descreve um evento semelhante ao "big bang". Ao analisarmos mais profundamente, percebemos que a narrativa bíblica não inclui um começo semelhante ao da teoria do big bang. Então, o que Gênesis 1:1 realmente diz? A Importância da Tradução A maioria das traduções em inglês de Gênesis 1:1 traz algo como: "No princípio, Deus criou os céus e a terra". No entanto, o termo hebraico בְּרֵאשִׁית (be'reshit) não possui um artigo definido, e o prefixo (ב; bet) muitas vezes indica um sentido temporal. Uma tradução mais precisa poderia ser: "Quando no início". Isso muda a nossa percepção...

Nos últimos dias, afirmei que sou cristã e feminina, e esse simples posicionamento gerou um longo debate. Muitas pessoas acreditam que o cristianismo e o feminismo são conceitos opostos e inconciliáveis, mas essa suposição se baseia em definições distorcidas tanto da fé cristã quanto do que significa ser mulher segundo a vontade de Deus. O mundo popularizou uma visão do feminismo que, longe de promover a dignidade da mulher, se tornou um movimento de revolta contra os princípios divinos. A imagem propagada é a de mulheres que odeiam os homens, rejeitam o casamento e a maternidade, e buscam uma autonomia absoluta, ainda que isso signifique ir contra a própria natureza feminina. Ao mesmo tempo, muitos homens acreditam que as mulheres já possuem igualdade e apenas precisam aceitar seus papéis distintos. Com essas ideias polarizadas, não é difícil entender por que tantas pessoas veem a militância feminista como algo incompatível com a fé cristã. Por outro lado, há feministas que reje...