MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  Autor: Darrell L. Bock Série: Baker Exegetical Commentary on the New Testament Ano de publicação (original): 1996 Idioma original: Inglês Edição em português: Não há publicação integral deste volume em português no Brasil até o momento. Introdução Luke 9:51–24:53 constitui o segundo e conclusivo volume do comentário de Darrell L. Bock ao Evangelho de Lucas. Esta parte da obra cobre o chamado “caminho para Jerusalém”, culminando na paixão, morte, ressurreição e ascensão de Jesus. Bock conduz o leitor por uma leitura exegética cuidadosa, revelando Lucas como um teólogo profundamente preocupado com o discipulado, o sofrimento messiânico e a fidelidade de Deus às Suas promessas. O tom da obra é acadêmico, porém reverente, marcado por profundo respeito ao texto bíblico. Estrutura e número de capítulos O volume abrange Lucas 9:51 até 24:53 , sendo organizado em unidades textuais expositivas. A primeira grande seção analisa a jornada de Jesus rumo a Jerusalém , destaca...

  Autor: Darrell L. Bock Série: Baker Exegetical Commentary on the New Testament Ano de publicação (original): 1994 Idioma original: Inglês Edição em português: Não há publicação integral deste volume em português no Brasil até o momento. Introdução Luke 1–9:50 é o primeiro volume do extenso comentário de Darrell L. Bock ao Evangelho de Lucas na respeitada série Baker Exegetical Commentary on the New Testament. Trata-se de uma obra de referência acadêmica, reconhecida por sua exegese minuciosa, sensibilidade literária e atenção rigorosa ao contexto histórico e teológico do texto lucano. Bock aborda Lucas não apenas como historiador cuidadoso, mas como teólogo pastoral profundamente interessado na identidade de Jesus e no agir de Deus na história. Estrutura e número de capítulos O volume cobre Lucas 1 até 9:50 , abrangendo os relatos da infância de Jesus, o início do ministério público e a formação inicial dos discípulos. Os capítulos iniciais analisam os relatos d...

A narrativa do nascimento de Jesus, como muitas vezes é contada, acabou se tornando simples demais. Fala-se com naturalidade de três reis sábios ajoelhados diante de um bebê numa manjedoura, mas o evangelho de Mateus conduz o leitor por um caminho muito mais profundo, cheio de ecos das Escrituras e de ironias teológicas cuidadosamente construídas. Mateus não informa quantos visitantes vieram do Oriente. O número três surge apenas a partir dos presentes oferecidos, não do texto em si. Também não há qualquer referência à manjedoura em seu relato — esse detalhe pertence ao evangelho de Lucas. No evangelho de Lucas, a palavra traduzida por manjedoura é o termo grego phatnē (φάτνη), que designa, de forma simples e direta, um cocho ou recipiente usado para alimentar animais. Não se trata de um berço simbólico ou ornamentado, mas de um objeto comum, funcional, associado ao cuidado diário e à subsistência básica. No mundo antigo, a phatnē era parte do ambiente mais humilde da casa ou do est...

  Lucas 22 é um dos capítulos mais intensos do Evangelho, relatando os momentos finais de Jesus antes de Sua crucificação. Para compreendê-lo de maneira mais profunda, é essencial analisá-lo sob a perspectiva dos homens e mulheres do passado bíblico, considerando o contexto histórico, linguístico e cultural que moldou suas experiências. O Contexto Histórico e Cultural Nos dias de Jesus, a Palestina estava sob domínio romano. Jerusalém era o centro religioso do judaísmo, e a celebração da Páscoa atraía milhares de peregrinos. O ambiente era tenso, pois os romanos temiam revoltas, e os líderes religiosos buscavam preservar sua posição de influência diante do povo. Os principais grupos religiosos da época incluíam: Saduceus – a elite aristocrática, preocupada em manter sua aliança com Roma. Fariseus – defensores da Lei, alguns dos quais viam Jesus como uma ameaça. Essênios – grupo ascético que rejeitava a corrupção do Templo e poderia enxergar Jesus como um profeta. As mulheres tin...