MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

 O Evangelho de Mateus não nasceu num vácuo cultural. Ele brota de uma terra, de um povo, de uma memória coletiva moldada por séculos de caminhada com Deus. Mateus fala a língua da sua gente. Desde a genealogia que remonta a Abraão — o pai da fé — até os discursos de Jesus proferidos em montanhas, lembrando a postura de Moisés ao receber a Torá, cada detalhe carrega um propósito. É como se Mateus dissesse: “Nada em Jesus é desconectado das promessas antigas; tudo se cumpre nEle.” 📜 Curiosidade 1 — Mateus cita mais de 60 vezes as Escrituras Hebraicas Ele não apenas menciona textos; ele os entrelaça com a vida de Jesus, mostrando a continuidade da história. Exemplos: Mateus 1:23 cita Isaías 7:14 (“A virgem conceberá e dará à luz um filho”), mostrando que o nascimento de Jesus não é um evento isolado, mas a concretização de uma expectativa milenar. Mateus 2:6 cita Miqueias 5:2 para explicar por que o Messias nasceria em Belém, ligando a geografia da fé ao destino do Cristo...

 As tradições judaicas sobre o apocalipse (fim dos tempos) diferem das visões apocalípticas cristãs, priorizando uma era de redenção e messianismo ao invés da destruição global. A escatologia judaica se fundamenta principalmente no Tanakh (Bíblia Hebraica) e em textos rabínicos, sem a noção cristã de um apocalipse catastrófico. Conceito Judaico de Apocalipse No judaísmo não existe o conceito de destruição total do mundo, sendo que após o Dilúvio (Gênesis 9:11), Deus fez um pacto de que nunca destruiria completamente a humanidade. O foco maior está na promessa de uma “Era Messiânica”, caracterizada por paz, justiça e reconciliação, não pelo fim abrupto do mundo. Referências Bíblicas Essenciais Tanakh : O termo “fim dos dias” (“aharit ha-yamim”, אחרית הימים) aparece em diversos textos proféticos, como Isaías 2, Miqueias 4, Daniel 12 e Ezequiel 38-39. Estes textos abordam a reunião dos exilados de Israel, a vinda do Messias judeu, a ressurreição dos mortos e o Juízo Final. De...

  Explicação Bíblica e Atual 1. Origem dos Hebreus (Bíblia): O termo hebreu aparece pela primeira vez em Gênesis 14:13, referindo-se a Abrão, o hebreu . A palavra vem do termo “ ivri ”, que pode significar “aquele que veio de além do rio” (referência ao Eufrates), indicando sua origem em Ur dos Caldeus, na Mesopotâmia. Hebreus são os descendentes de Abraão por meio de Isaque e Jacó. 2. Criação do povo judeu: Após a divisão do reino de Israel (1 Reis 12), o povo hebreu se dividiu em dois reinos: Reino do Norte (Israel) : formado por 10 tribos. Reino do Sul (Judá) : formado por Judá e Benjamim, com Jerusalém como capital. O termo judeu passou a ser usado especialmente após o exílio babilônico , referindo-se aos descendentes do Reino de Judá. Ou seja, todo judeu é hebreu, mas nem todo hebreu é judeu . 3. Situação Atual: Hoje, o termo “judeu” é amplamente usado para descrever o povo ligado ao Judaísmo e aos descendentes de Judá. Já hebreu é mais usado como referência...

  Estudo Etimológico e Cultural O Versículo Chave "Portanto, irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto racional de vocês." (Romanos 12:1 – NVI) O termo "culto racional" pode ser facilmente mal interpretado se lido de forma superficial. Para compreender o que Paulo realmente quis dizer, é essencial analisar o significado das palavras em grego e o contexto cultural da época. 1. Estudo Etimológico A expressão "culto racional" em grego é λογικὴ λατρεία ( logikē latreia ). Λογικός (logikós) : Vem de λόγος (lógos) , que significa razão, lógica, discurso, princípio racional . No contexto grego, algo "logikós" não se referia apenas ao pensamento humano racional, mas a algo que faz sentido dentro da ordem divina. Era um termo usado pelos filósofos estóicos para descrever uma vida coerente com a verdade. Λατρεία (latreia) : Significa serviço, adoração, culto , especialment...

O Evangelho de João apresenta um episódio intrigante logo após a ressurreição de Jesus. Quando Maria Madalena O encontra junto ao túmulo, Ele lhe diz: "Não me toque, pois ainda não voltei para o Pai" (João 20:17). No entanto, dias depois, Jesus convida Tomé a tocar em Suas feridas (João 20:27). Por que essa diferença de tratamento? Para compreender essa passagem, é necessário explorar os aspectos culturais, sociais e religiosos do primeiro século, especialmente no contexto judaico. O Contexto Judaico e a Pureza Ritual A sociedade judaica do primeiro século era fortemente influenciada pelas leis de pureza ritual estabelecidas na Torá. O contato com elementos considerados impuros tornava uma pessoa cerimonialmente impura, impedindo-a de participar de certas atividades sagradas, especialmente no templo. Essas normas eram seguidas rigorosamente pelos sacerdotes e, de modo ainda mais estrito, pelo sumo sacerdote, que no Dia da Expiação (Yom Kipur) deveria evitar qualquer impureza ...

Hanukkah, também conhecido como "Festa das Luzes" ou "Festa da Dedicação", é uma celebração judaica que dura oito dias, comemorando a rededicação do Templo Sagrado de Jerusalém após a vitória dos macabeus sobre os selêucidas. Em 2024, Hanukkah começa ao anoitecer de 25 de dezembro e termina ao anoitecer de 2 de janeiro de 2025 Origens e Significado A palavra "Hanukkah" deriva do hebraico "חנוכה", que significa "dedicação". A festividade remonta ao século II a.C., quando um pequeno grupo de judeus, liderado por Judá Macabeu, rebelou-se contra a opressão do rei Antíoco IV Epifânio, que havia profanado o Templo de Jerusalém e proibido práticas religiosas judaicas. Após a vitória, os judeus purificaram e rededicaram o Templo. Segundo a tradição, ao acenderem a menorá (candelabro) do Templo, encontraram apenas uma pequena quantidade de óleo puro, suficiente para um dia. Milagrosamente, o óleo durou oito dias, tempo necessário para preparar m...

 O conceito de ressurreição é basal tanto no judaísmo quanto no cristianismo, proporcionando uma rica tapeçaria de fé e escatologia em ambas as tradições. A ressurreição de Yeshua (Jesus) é vital para o cristianismo, mas está enraizada em crenças e escrituras judaicas anteriores. Neste curso, mergulharemos na evolução do conceito de ressurreição dentro do contexto judaico, desde suas origens até sua influência sobre o cristianismo. 1. A Ressurreição no Judaísmo Antigo (תחיית המתים - Techiat Ha-Metim) No Tanakh (Antigo Testamento), encontram-se narrativas que prefiguram a ideia de ressurreição. Uma dessas histórias é a de Eliyahu (Elias), que ressuscita o filho da viúva de Sarepta (1 Reis 17:17-24). Outro exemplo é a visão de Yechezkel (Ezequiel) dos ossos secos, que simboliza a restauração e renascimento de Israel (Ezequiel 37:1-14). 2. Ressurreição Durante o Período do Segundo Templo Esse período foi crucial para a formação das crenças judaicas sobre a ressurreição. Os Manuscritos...