MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

O sangue ocupa lugar central nas Escrituras e, para o cristianismo, ele atinge seu clímax na cruz de Cristo. No Antigo Testamento, especialmente em Levítico, Deus ordenou sacrifícios de animais, com derramamento de sangue, como meio de expiação pelos pecados do povo (Lv 17:11). Esses rituais apontavam para algo maior: o sacrifício perfeito que viria em Jesus, o Cordeiro de Deus (Jo 1:29). Com a destruição do Templo em Jerusalém, os sacrifícios prescritos na Lei deixaram de ser realizados, e o judaísmo desenvolveu práticas de expiação centradas no arrependimento, na oração e em atos de justiça. Já o cristianismo vê na morte e ressurreição de Cristo o cumprimento e a substituição definitiva de todo o sistema sacrificial. Para os cristãos, o sangue de Jesus inaugurou a Nova Aliança (Mt 26:28), purificando a consciência e abrindo acesso direto a Deus (Hb 9:13-14; 10:19-22). Enquanto a Lei de Moisés exigia repetidos sacrifícios para purificar cerimonialmente o povo, o evangelho proclama q...

 Introdução A palavra hebraica go’el (גֹּאֵל) carrega um dos conceitos mais profundos e emocionantes da Bíblia: redenção . Mais do que um termo jurídico, ela reflete uma identidade, uma missão, uma resposta de aliança. O go’el é aquele que não se cala diante da perda, que se levanta por amor, que atua onde tudo parece irremediável. Este artigo explora o significado, o uso bíblico e o impacto espiritual desse termo.  Significado e Etimologia de Go’el (גֹּאֵל) A raiz hebraica ג-א-ל ( g-ʾ-l ) significa “resgatar”, “reivindicar”, “libertar” ou “redimir”. O substantivo go’el refere-se ao resgatador ou redentor , normalmente em um contexto de responsabilidade familiar. A Septuaginta, tradução grega do Antigo Testamento, frequentemente traduz go’el como lutrōtēs (λυτρωτής), que significa libertador, ressaltando o aspecto de pagamento por redenção. No hebraico bíblico, o go’el não é um terceiro neutro ou uma figura legal impessoal. Ele é um parente com deveres sagrados ,...

  Jesus compreendeu Sua morte dentro do contexto do sistema sacrificial levítico, especialmente em conexão com o cordeiro pascal (Êxodo 12), a oferta pelo pecado (Levítico 4–5) e o Dia da Expiação (Levítico 16). Essa compreensão está profundamente enraizada na teologia bíblica do sacrifício, que permeia tanto o Antigo quanto o Novo Testamento. Jesus como o Cordeiro da Páscoa A Páscoa era uma celebração central para o povo de Israel, instituída por Deus para marcar a libertação dos israelitas da escravidão no Egito (Êxodo 12). O cordeiro pascal, cuja carne era consumida e cujo sangue era aspergido nos umbrais das portas, servia como um sinal de proteção contra o juízo divino. Essa tipologia encontra seu cumprimento em Jesus. Durante a Última Ceia, Jesus identificou Seu corpo e Seu sangue com os elementos pascais (Lucas 22:19-20; Mateus 26:26-28), mostrando que Ele era o verdadeiro Cordeiro de Deus, cuja morte traria redenção definitiva. João Batista antecipou essa realidade ao decla...

"Kadosh" (קָדוֹשׁ) é uma palavra hebraica fundamental que significa "santo" ou "separado." No entanto, o conceito vai muito além de ser meramente sagrado ou distinto. Na Bíblia Hebraica, "Kadosh" implica em algo inteiramente consagrado a Deus, puro e intocável pelo comum. Essa consagração total reflete a absoluta pureza e perfeição de Deus. Quando algo ou alguém é descrito como "Kadosh," está se referindo a uma separação para os propósitos divinos, para viver em completa harmonia com a vontade de Deus. Por que isso importa: O termo "Kadosh" é central para entender o relacionamento entre Deus e Seu povo, assim como Suas exigências de santidade para aqueles que O seguem. Na Bíblia Hebraica, a santidade não é meramente uma característica atribuída a Deus, mas é também uma expectativa para o Seu povo: "Sede santos, porque eu sou santo" (Levítico 19:2). Aqui, a palavra "Kadosh" revela a essência da relação que D...