MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Cada letra hebraica da palavra דבש (dvash – “mel”) possui profundo simbolismo espiritual  que amplia o sentido do termo na tradição judaica[3][6][7][8][5]. Dalet (ד) Dalet é a quarta letra do alfabeto hebraico e seu nome literalmente significa “porta”[6][8][3]. Ela simboliza humildade, abertura e transição – o portal entre um estado e outro. Espiritualmente, representa a disposição de reconhecer a própria dependência de Deus e a abertura para receber bênçãos. Na cabalá, dalet também remete ao conceito de autotranscendência e ao conhecimento de que toda provisão vem d’Ele, não dos próprios méritos[8]. Bet (ב) Bet é a segunda letra do alfabeto hebraico, com o valor numérico dois[7][3]. Seu significado literal é “casa”, e ela é associada a bênção, proteção e acolhimento. Bet sugere o lugar da habitação divina no mundo físico, além de ser a primeira letra do Gênesis (“Bereshit”). Espiritualmente, bet representa dualidade e a criação de um espaço onde o sagrado se manifesta[...

Estamos às portas de Rosh Hashaná, o Ano Novo Judaico — um tempo marcado por reflexão, busca de renovação e oração. Um dos gestos mais conhecidos dessa celebração é mergulhar a maçã no mel, sinal de esperança por dias doces e carregados da bondade de Deus.   Contudo, quando voltamos às Escrituras, o mel (*dvash*, דבש) não aparece apenas como algo saboroso, mas como um **símbolo profético da própria fidelidade de Deus**. Não é apenas doçura na boca, mas uma promessa profunda que se revela no idioma da aliança.   Na Torá, ao dizer: “Eu vos levarei a uma terra boa e espaçosa, terra que mana leite e mel” (Êxodo 3:8), o Senhor não fala apenas de fertilidade agrícola, mas de um estado de vida pleno, onde cada detalhe da criação transborda de cuidado e providência. O *dvash* em hebraico carrega peso de destino, redenção e pacto — a passagem da escravidão à liberdade, da amargura da servidão para a doçura da promessa cumprida.   Esse termo simples, “mel...

  Imagine o cenário: o sol se põe no deserto, tingindo o céu com tons quentes de laranja e dourado. Diante de uma tenda simples, uma mulher segura com reverência um pano vermelho em suas mãos. Atrás dela, a sombra acolhedora da tenda convida à reflexão. Esta cena, embora pareça apenas um momento comum, carrega significados profundos para quem está começando sua jornada cristã. 1. A Simplicidade da Fé A tenda representa algo muito importante na Bíblia: um lugar de encontro com Deus. Antes dos grandes templos, era ali que as pessoas se encontravam com o Senhor. Isso nos lembra que Deus não exige estruturas complexas ou grandes rituais para estar conosco . Ele encontra o coração sincero, mesmo em lugares simples — como um deserto ou uma pequena casa. Para o novo convertido, isso é um alívio: você pode se encontrar com Deus agora mesmo, onde está. 2. O Pano Vermelho: Lembrança de uma Promessa O objeto envolto em pano vermelho nas mãos da mulher representa, simbolicamente, aliança ...

  Cantares 5:1 Texto: Hebraico : בָּאתִי לְגַנִּי אֲחֹתִי כַלָּה אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי אָכַלְתִּי יַעְרִי עִם דִּבְשִׁי שָׁתִיתִי יֵינִי עִם חֲלָבִי אִכְלוּ רֵעִים שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִים׃ Tradução ARA : “Já entrei no meu jardim, minha irmã, minha esposa; colhi a minha mirra com o meu bálsamo, comi o meu favo com o meu mel, bebi o meu vinho com o meu leite; comei, amigos, bebei abundantemente, ó amados.” Exegese: Este versículo é uma clara metáfora do consumação do amor físico entre o casal. O amado declara ter entrado no "jardim" da amada, uma metáfora recorrente em Cantares para o corpo feminino. A expressão "minha irmã, minha esposa" reflete a combinação de amizade e intimidade no casamento. Na tradição rabínica , a entrada no jardim é lida como a união sexual consumada, onde o "colher" a mirra e o bálsamo reflete o desfrute pleno da intimidade. "Entrei no meu jardim" : O jardim, no hebraico גַּן (gan) , simboliza o corpo da amada,...