MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  A formação da Bíblia, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, é um dos processos mais fascinantes e complexos da história religiosa. Ao longo dos séculos, surgiram várias histórias e mitologias em torno da sua criação, canonização e transmissão. Algumas dessas histórias refletiam o desejo de exaltar a santidade das Escrituras, enquanto outras foram frutos de mal-mitosentendidos ou simplificações excessivas. Neste artigo, vamos explorar algumas dessas narrativas e esclarecer o que é mito e o que é realidade sobre a criação da Bíblia. 1.  O Mito da Septuaginta Milagrosa Uma das histórias mais conhecidas na formação da Bíblia é a lenda da  Septuaginta , a tradução grega do Antigo Testamento. Segundo a tradição judaica e cristã, o rei Ptolemeu II, no século III a.C., convocou 70 (ou 72) estudiosos judeus para traduzirem a Torá (os primeiros cinco livros da Bíblia) do hebraico para o grego. A lenda afirma que os estudiosos trabalharam de forma independente e, após 70 dias, produziram t

As cidades de refúgio na Bíblia são um conceito fascinante e significativo no Antigo Testamento, especialmente no contexto da lei e da justiça. Elas são mencionadas principalmente no livro de Números (capítulo 35), Deuteronômio (capítulo 19) e Josué (capítulo 20). Essas cidades foram estabelecidas para fornecer asilo a indivíduos que, sem intenção, mataram outra pessoa. O objetivo principal dessas cidades era proteger o autor do homicídio involuntário da vingança de sangue, permitindo um julgamento justo. Ao todo, havia seis cidades de refúgio, três a leste do rio Jordão e três a oeste. Significado das Cidades de Refúgio e Seus Nomes em Hebraico Quedes (קֶדֶשׁ - Qedesh) O nome "Quedes" significa "santidade" ou "sagrado". Esta cidade, localizada na região de Naftali, ao norte de Canaã, simbolizava um lugar de pureza e separação. A escolha desse nome reflete o propósito da cidade como um local sagrado de proteção, onde a pessoa acusada de homicídio involunt

Nos Evangelhos, Jesus chamou doze homens comuns — pescadores, trabalhadores manuais e cobradores de impostos — para se tornarem Seu círculo íntimo de seguidores. Esses homens são amplamente conhecidos como os "discípulos", ou em grego, μαθηταί ( mathētai ), que significa "alunos" ou "aprendizes". No entanto, essa não é toda a história. Para entender plenamente o relacionamento desses homens com Jesus e o que significa ser um discípulo, precisamos explorar o termo hebraico que Jesus realmente usou: תלמידים ( talmidim ). O Significado de Talmidim A palavra talmidim vem da raiz hebraica למד ( LMD ), que significa "aprender" ou "estudar". No contexto judaico da época, um talmid não era apenas um aluno comum; ele era um aprendiz devotado cujo objetivo principal era aprender de um mestre, ou רבי ( Rabi ), o que significa "meu professor". Os talmidim dedicavam suas vidas a seguir seu mestre de perto, observando não apenas o qu

  A história de Hulda, a profetisa, é uma joia rara nas páginas do Antigo Testamento. Muitas vezes esquecida ou pouco mencionada, Hulda se destaca como uma mulher de sabedoria, coragem e profunda conexão com Deus. Sua história é um exemplo poderoso de como Deus pode usar qualquer pessoa, independentemente de sua posição social, para cumprir Sua vontade e trazer luz em tempos de escuridão espiritual. Hulda aparece em uma das épocas mais críticas da história de Judá, durante o reinado do rei Josias, conforme registrado em 2 Reis 22 e 2 Crônicas 34. Este foi um período marcado por grande apostasia e decadência espiritual. O Livro da Lei havia sido perdido e, com ele, o povo de Deus havia se desviado completamente de Seus mandamentos. Quando o livro foi encontrado e lido para o rei Josias, ele ficou aterrorizado ao perceber quão longe o povo havia se afastado de Deus. Procurando orientação divina, Josias enviou seus emissários a Hulda, uma profetisa respeitada em Jerusalém, para saber o qu

O famoso relato do primeiro milagre de Jesus é amplamente conhecido. Em um grande banquete de casamento, quando o vinho se esgota, Jesus salva o anfitrião da vergonha pública ao transformar água em vinho de excelente qualidade. Este evento, descrito em João 2:1-11, não apenas marca o início do ministério público de Jesus, mas também possui um significado simbólico profundo. O local onde isso ocorreu, Caná da Galileia, possui um significado especial em hebraico, e compreender esse contexto adiciona uma nova camada de entendimento ao milagre. O Milagre em Caná A história começa com Jesus, Sua mãe Maria e Seus discípulos participando de um casamento em Caná. Durante a festa, o vinho acaba, e Maria informa a Jesus sobre a situação. Em resposta, Jesus realiza Seu primeiro milagre público, pedindo aos servos que encham seis jarros de pedra com água. Depois, Ele manda que tirem um pouco e o levem ao mestre de cerimônias. Para surpresa de todos, a água se transforma em vinho de alta qualidade.