MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

A cena dos “três reis magos” visitando o menino Jesus é uma das mais conhecidas do imaginário cristão. Presépios, canções e encenações natalinas ajudaram a fixar essa imagem ao longo dos séculos. No entanto, quando retornamos ao texto bíblico com atenção e respeito ao contexto histórico, percebemos que muitos desses detalhes pertencem mais à tradição popular do que à narrativa original. O Evangelho de Mateus não informa quantos homens vieram do Oriente. A ideia de que eram três surgiu apenas pela menção de três tipos de presentes: ouro, incenso e mirra. Também não há referência a reis, nem a uma manjedoura — esse elemento aparece no relato de Lucas, não no de Mateus. Esses viajantes encontram Jesus em uma casa, não em um estábulo. Outro ponto importante está na palavra usada para descrevê-los. O texto original emprega um termo que se referia a astrólogos ou intérpretes de sinais celestes, ligados a tradições religiosas orientais. Não se tratava, portanto, de sábios no sentido moral ou ...

  Poucos temas geram tantas discussões quanto o Natal. Ao longo dos anos, surgiram perguntas insistentes: essa celebração é bíblica? Tem raízes pagãs? A data escolhida é correta? Para responder com maturidade, é necessário ir além de slogans e investigar a história com seriedade — como sempre foi feito pela fé que valoriza verdade e discernimento. As Escrituras não registram nenhuma ordem divina para celebrar o nascimento de Jesus, nem indicam uma data exata para esse acontecimento. Esse silêncio bíblico contrasta fortemente com o cuidado detalhado dos Evangelhos ao relatar a morte de Cristo. O foco inicial da fé cristã não estava no nascimento, mas na cruz e na ressurreição. Nos primeiros séculos, os cristãos sequer demonstravam interesse em celebrar aniversários. Esse costume era associado à cultura romana e visto com desconfiança, por carregar práticas claramente pagãs. Durante muito tempo, a igreja se manteve distante desse tipo de comemoração, preferindo uma fé marcada pela si...

Por séculos imaginamos Maria e José batendo à porta de uma hospedaria, sendo rejeitados por um estalajadeiro impiedoso e acabando num estábulo solitário, frio e distante. Esse cenário, tão presente em nossas imagens de Natal, toca nosso coração — mas não corresponde ao que o texto bíblico realmente descreve. E quando voltamos às Escrituras com atenção, guiados pelo conhecimento histórico e pela simplicidade das primeiras gerações, descobrimos algo ainda mais profundo. O que Lucas realmente escreveu Em Lucas 2:7, lemos que Maria colocou o menino numa manjedoura porque não havia lugar na “kataluma” (κατάλυμα) . Ao longo dos séculos, essa palavra foi traduzida como “estalagem”, mas seu sentido natural no grego é quarto de hóspedes , não hospedaria pública. A própria Escritura confirma isso: Quando Lucas quer falar de uma hospedaria real, como na parábola do Bom Samaritano, ele usa outro termo: pandocheion (πανδοχεῖον) . E o mesmo kataluma de Lucas 2 aparece novamente em Lucas ...

As Nove Pedras de Ezequiel 28 e o Chamado Antigo à Humildade Poucas passagens das Escrituras possuem uma combinação tão forte de beleza e advertência quanto Ezequiel 28. Ali, encontramos a descrição de uma figura majestosa — o “querubim da guarda ungido”, adornado com nove pedras preciosas, estabelecido no monte santo de Deus, cercado de esplendor. Mas é justamente essa figura gloriosa que protagoniza uma das mais trágicas quedas espirituais já registradas na linguagem profética. A tradição sempre leu esse texto como um duplo retrato: por um lado, o rei de Tiro, poderoso e orgulhoso; por outro, uma figura celestial cuja glória o levou a se exaltar além do que lhe cabia. Não importa qual camada interpretativa se escolha — ambas revelam uma verdade eterna: a glória recebida pode se transformar em armadilha quando o coração deixa de reconhecer Aquele que deu a glória. Deus não descreve as nove pedras por acaso. No mundo antigo, pedras preciosas carregavam significado espiritual, status, f...

As Nove Pedras de Ezequiel 28 e o Chamado Antigo à Humildade Poucas passagens das Escrituras possuem uma combinação tão forte de beleza e advertência quanto Ezequiel 28. Ali, encontramos a descrição de uma figura majestosa — o “querubim da guarda ungido”, adornado com nove pedras preciosas, estabelecido no monte santo de Deus, cercado de esplendor. Mas é justamente essa figura gloriosa que protagoniza uma das mais trágicas quedas espirituais já registradas na linguagem profética. A tradição sempre leu esse texto como um duplo retrato: por um lado, o rei de Tiro, poderoso e orgulhoso; por outro, uma figura celestial cuja glória o levou a se exaltar além do que lhe cabia. Não importa qual camada interpretativa se escolha — ambas revelam uma verdade eterna: a glória recebida pode se transformar em armadilha quando o coração deixa de reconhecer Aquele que deu a glória. Deus não descreve as nove pedras por acaso. No mundo antigo, pedras preciosas carregavam significado espiritual, status, ...

A santidade da aliança de Deus e o preço da negligência espiritual, restaurada pelo sangue. 1. 🏕️ O TEXTO – Êxodo 4:24-26 “E aconteceu no caminho, numa estalagem, que o Senhor o encontrou e procurou matá-lo. Então Zípora tomou uma pedra afiada, cortou o prepúcio de seu filho, tocou os pés dele e disse: ‘Tu és para mim um esposo de sangue’. Assim, o Senhor o deixou. Naquela ocasião ela disse: ‘Esposo de sangue’, por causa da circuncisão.” (Êxodo 4:24-26) 2. 📜 EXAME HEBRAICO DETALHADO Verbo-chave: וַיִּפְגְּשֵׁהוּ (vayyifg’shéhu) – “o encontrou” ➤ Encontro hostil, semelhante a um confronto judicial. וַיְבַקֵּשׁ הֲמִיתוֹ (vayyebaqesh hamito) – “procurou matá-lo” ➤ Expressa intenção séria de execução divina. וַתִּכְרֹת (vattikrot) – “cortou” ➤ Mesma raiz usada para "fazer uma aliança" (כרת ברית – karat berit ), indicando que a ação de Zípora tem dimensão espiritual e legal. וַיִּרֶף (vayyiref) – “o deixou” ➤ Deus suspende a sentença após a ação corre...