MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  Afirmar que Deus é o autor da Bíblia e que Jesus Cristo é o seu assunto principal é essencial — mas ainda não é completo. Precisamos acrescentar uma verdade igualmente fundamental: o Espírito Santo é o agente da revelação . Sem Ele, a Escritura não teria sido dada; e sem Ele, tampouco pode ser verdadeiramente compreendida. Por isso, a compreensão cristã da Bíblia é, em sua essência, trinitária . A Bíblia vem do Pai, pois nasce de Sua vontade soberana. Ela é centrada no Filho, pois todo o seu conteúdo converge para a pessoa e a obra de Cristo. E ela é inspirada pelo Espírito Santo, que moveu os autores humanos a escreverem aquilo que Deus quis comunicar. Não se trata de três atos separados, mas de uma única obra divina realizada em perfeita harmonia. Assim, a melhor definição da Bíblia também precisa refletir essa realidade: a Bíblia é o testemunho do Pai sobre o Filho, por meio do Espírito Santo. Essa definição preserva a fé da Igreja como sempre foi ensinada. Ela impede que ...

 As Escrituras, como Martinho Lutero costumava dizer, são a manjedoura — o berço humilde — no qual repousa o Menino Jesus. A imagem é simples e profundamente verdadeira. A manjedoura não existe para ser admirada por si mesma, mas para conduzir o olhar ao Bebê que nela está deitado. Inspecionar o berço e ignorar o Menino é perder o sentido de tudo. Assim também é com a Bíblia: ela nos conduz a Cristo e nos chama à adoração. Não há leitura correta das Escrituras que termine em mera análise; ela precisa culminar em reverência, fé e entrega. Podemos dizer ainda que as Escrituras são como a estrela que guiou os sábios do Oriente. A estrela tinha valor real, brilho e direção — mas não era o destino final. Seu propósito era conduzir até a casa onde estava o Salvador. Da mesma forma, não podemos permitir que nossa curiosidade intelectual, histórica ou linguística se torne tão absorvente que nos faça esquecer para onde a Palavra está nos levando. Quando a estrela cumpre seu papel, ela des...

 As contraposições apresentadas por Paulo em 1 Coríntios 2 não são acidentais nem secundárias; elas são estruturais para a fé cristã e não devem ser negligenciadas. O apóstolo afirma que transmite sabedoria, mas faz questão de qualificá-la cuidadosamente, para que não seja confundida com aquilo que o mundo chama de sabedoria. Primeiro , essa sabedoria é comunicada aos maduros , não aos não cristãos nem àqueles que ainda estão nos primeiros passos da fé. Paulo não está criando uma elite espiritual, mas reconhecendo um princípio antigo e pastoral: há verdades que exigem crescimento, discernimento e tempo. A fé começa com o anúncio simples do evangelho, mas não termina ali. Assim como uma criança não assimila alimento sólido, o cristão imaturo ainda não está pronto para compreender plenamente os desígnios mais profundos de Deus. Segundo , trata-se de sabedoria de Deus , não da sabedoria deste mundo. Ela não nasce da observação humana, da filosofia ou do poder político. É uma sabedo...

  A teologia analítica emerge como uma abordagem que utiliza ferramentas conceituais da filosofia analítica para promover reflexões teológicas. Essa interação não apenas enriquece o entendimento das doutrinas cristãs, mas também reforça a capacidade da teologia de dialogar com questões contemporâneas e culturais. Explorando as concepções de Thomas H. McCall, este artigo examina os interesses dos filósofos cristãos pelas questões teológicas, as relações entre a teologia analítica e as Escrituras, e a convergência entre a filosofia da religião e a teologia sistemática. A Teologia Analítica e os Interesses dos Filósofos Cristãos Filósofos cristãos têm interesse nas questões teológicas porque elas frequentemente lidam com as perguntas fundamentais sobre a existência, a natureza de Deus, o propósito da criação e a salvação. McCall destaca que o diálogo entre filosofia e teologia oferece uma oportunidade de aprofundar a compreensão das doutrinas cristãs, como a Trindade, a encarnação de ...