MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  O Que nos Prende Não É o Inimigo: A Luta Interior e a Misericórdia de Deus Uma das experiências mais dolorosas da caminhada cristã é perceber que certas lutas retornam. Há hábitos, comportamentos e padrões que parecem cair hoje e ressurgir amanhã. Isso gera frustração, culpa e a sensação de fracasso espiritual. Muitos passam a acreditar que, se a fé fosse verdadeira o suficiente, essas batalhas já teriam terminado. Essa leitura, porém, não encontra apoio na tradição bíblica. As Escrituras revelam que Deus não interpreta a luta interior como rejeição, mas como território de graça. O apóstolo Paulo estabelece um fundamento inegociável ao afirmar: “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8:1). Isso não é licença para o erro, mas libertação da vergonha que paralisa. Onde não há condenação, há espaço para restauração. A Bíblia também ensina que muitas prisões começam como tentativas de sobrevivência. O coração humano busca alívio para a do...

  A Mentira da Vergonha e o Chamado à Inteireza Se a ansiedade desgasta a alma e a luta interior cansa o espírito, a vergonha atinge o núcleo da identidade. Ela não fala apenas sobre erros cometidos, mas sussurra, de forma persistente, que o próprio ser humano é inadequado. A vergonha não pergunta o que foi feito; ela afirma quem a pessoa “é”. Por isso, seu efeito é tão profundo e silencioso. Desde o princípio, a Escritura revela esse mecanismo. No Éden, após a queda, o primeiro impulso do homem não foi o arrependimento verbal, mas o esconderijo. O texto afirma: “E esconderam-se da presença do Senhor Deus” (Gênesis 3:8). A vergonha sempre empurra para o afastamento. Deus, porém, não responde com rejeição. Ele se aproxima e chama: “Onde estás?”. Essa pergunta não nasce da acusação, mas do desejo de restauração. A vergonha alimenta o perfeccionismo e a performance religiosa. Ela ensina que é preciso provar valor, controlar a imagem e esconder fragilidades. Contudo, o evangelho se...

Há verdades que a fé cristã sempre guardou com reverência, mas que, ao longo do tempo, foram sendo encobertas por discursos duros, simplificações perigosas e expectativas irreais. Entre elas está esta: Deus nunca se afastou da fragilidade humana. Pelo contrário, Ele sempre se revelou no exato ponto em que o coração aperta, a força falha e a alma se cala. Este artigo nasce do encontro entre a experiência humana mais comum — ansiedade, luta interior e vergonha — e a resposta mais constante das Escrituras: a presença fiel de Deus. Não se trata de um olhar moderno ou psicológico sobre a fé, mas de um retorno ao caminho antigo, onde o Senhor caminha com o homem ferido, sustenta o cansado e restaura o que foi quebrado. Aqui, a fragilidade não é o fim da história, mas o lugar onde a graça começa a agir.  Quando a Alma Aperta: Deus nos Encontra na Ansiedade Há fases da vida em que a ansiedade não se apresenta como um pensamento isolado, mas como um estado permanente da alma. O corpo segue...

  No hebraico bíblico , o verbo mais comum para perdão é סָלַח ( salach ) , usado quase exclusivamente para a ação de Deus. Ele não descreve esquecimento psicológico, mas remoção da culpa diante do tribunal divino. Outro verbo essencial é נָשָׂא ( nasa’ ) , “carregar, levantar”. Perdoar é levantar o peso do pecado — não fingir que ele nunca existiu. Já no grego do Novo Testamento , o verbo central é ἀφίημι ( aphíēmi ) , que significa “soltar, liberar, cancelar uma dívida”. A imagem é jurídica e econômica. O pecado é real, a dívida existe, mas alguém assume o custo da liberação . Portanto, biblicamente, perdão não é amnésia moral. Deus não “esquece” no sentido humano; Ele decide não cobrar (cf. Jeremias 31:34). Isso exige justiça satisfeita, não negação da verdade. Perdão é esquecer — ou algo muito mais exigente? É algo muito mais exigente. O conceito moderno de “esquecer para seguir em frente” não é bíblico. O perdão bíblico: reconhece o mal, nomeia o pecado, rem...

Todos nós falhamos. Ferimos pessoas, erramos o alvo, carregamos culpas antigas e marcas que o tempo não apaga com facilidade. Isso faz parte da condição humana desde o Éden. A pergunta que atravessa as Escrituras, porém, não é se o ser humano cai, mas como relações quebradas podem ser restauradas — com Deus e com o próximo. Quando falamos de perdão, muitas vezes usamos uma linguagem superficial, quase terapêutica. Contudo, no mundo bíblico, especialmente no universo judaico em que Jesus viveu, o perdão é um conceito profundamente relacional, comunitário e histórico . Ele não nasce de abstrações, mas de alianças, rupturas e reconciliações reais. Perdão na Bíblia Hebraica: mais do que “esquecer” Na Bíblia Hebraica, o perdão não é apresentado como um simples “apagar da memória”. O verbo hebraico salach (סָלַח), geralmente traduzido como “perdoar”, aparece quase sempre tendo Deus como sujeito. Ele descreve um ato soberano de misericórdia que remove o peso da culpa , mas não nega a re...

  Uma leitura pastoral à luz dos idiomas bíblicos Imagine um adorador no Templo, em silêncio reverente, trazendo mais do que uma oferta nas mãos: trazendo o peso da consciência. Imagine um salmista que não esconde sua dor, mas a derrama diante de Deus em forma de clamor. E imagine um rabi da Galileia que fala de perdão com tamanha autoridade e ternura que confronta o pecado sem esmagar o pecador. Na Escritura, o perdão nunca foi algo frio ou abstrato. Ele sempre foi relacional , vivido dentro da aliança , e profundamente enraizado na história espiritual do povo de Deus. O que significa, de fato, ser perdoado? No hebraico bíblico, o verbo סָלַח ( sālaḥ ) revela o coração gracioso de Deus. Ele aparece, quase sempre, tendo o Senhor como sujeito. Isso nos ensina que o perdão não começa no esforço humano, mas na iniciativa divina. Perdoar é retirar o peso da culpa que separou o coração humano da comunhão com Deus. “Quem é Deus como tu, que perdoas a iniquidade e te esqueces da ...

  Vivemos em uma geração acostumada a convites condicionais. Tudo exige mérito, desempenho, aparência ou adequação a padrões. Nesse contexto, a mensagem central do evangelho soa quase escandalosa: Cristo se oferece. Não como recompensa aos fortes, nem como prêmio aos bem-sucedidos espiritualmente, mas como Salvador aos necessitados. A Escritura revela um Deus que toma a iniciativa. Antes que o homem buscasse, Deus já chamava. Antes que houvesse arrependimento completo, já havia graça disponível. O convite de Cristo atravessa culturas, épocas e condições humanas. Ele não se dirige apenas aos moralmente ajustados, mas aos cansados, aos sobrecarregados, aos que reconhecem sua própria incapacidade. Ao longo da história da fé cristã, a Igreja sempre entendeu que o evangelho é uma proclamação, não uma negociação. Cristo não se oferece parcialmente, nem com cláusulas ocultas. Ele se entrega por inteiro, chamando todo ser humano a responder em arrependimento e fé. Essa oferta não diminu...

O calendário bíblico não é apenas um registro histórico, mas um pulso vivo que desafia a alma a se renovar anualmente. Entramos agora no mês de  Elul , um período profundamente significativo no calendário judaico, conhecido como a "temporada da misericórdia". É um tempo em que os portões do perdão se abrem amplamente, convidando a uma jornada espiritual rumo à renovação interna. Elul antecede as grandes festividades de  Rosh Hashaná  e  Yom Kipur , momentos em que a humanidade é chamada a prestar conta e buscar a reconciliação com Deus. A Escritura aconselha: “Buscai o Senhor enquanto se pode achar; invocai-o enquanto está perto” (Isaías 55:6), lembrando-nos da urgência deste chamado. Mais do que um período de arrependimento, Elul é um convite divino para a  teshuvá  — um retorno sincero a Deus, um reencontro com os caminhos e a vida que Ele propõe. O som do  shofar  que ressoa todas as manhãs de Elul é o chamado para despertar a alma. Paulo ecoa ...

  Introdução Na Bíblia, o coração não é apenas um órgão físico — é o centro das emoções, da vontade e do pensamento. Tanto no hebraico quanto no grego, a palavra traduzida como “coração” carrega profundos significados espirituais. Comparar o coração do homem e o coração de Deus é abrir espaço para um confronto revelador entre natureza decaída e perfeita santidade. Neste artigo, analisamos o que a Escritura diz sobre esses dois corações, a partir das línguas originais: o hebraico lev e o grego kardia .  Coração do Homem – Lev (לֵב) No Antigo Testamento, a palavra “lev” (também transliterada como lēb ) é usada mais de 850 vezes. Ela designa o centro do ser humano — não apenas emocional, mas também intelectual e volitivo. 1. Um Coração Enganoso “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?” (Jeremias 17:9 – ARA) Em hebraico, a palavra usada aqui é lev , indicando que a corrupção não está apenas nas ações humanas,...

A tristeza e a dúvida são emoções que fazem parte da experiência humana. Muitas vezes, elas surgem quando nos confrontamos com nossas falhas e limitações. No entanto, quando refletimos sobre a relação entre a lei e a graça de Deus, podemos encontrar uma maneira de lidar com essas emoções de forma transformadora. A lei e a graça são duas forças que moldam a nossa caminhada espiritual, sendo fundamentais para entender o papel da tristeza e da dúvida na nossa vida cristã. A lei, de acordo com a Escritura, revela o padrão perfeito de Deus para a humanidade. Ela nos mostra o que é certo e errado e, ao fazer isso, destaca nossas imperfeições. Quando tentamos viver sob a lei, sem compreender sua verdadeira função, podemos nos sentir frustrados e tristes por não sermos capazes de cumprir seus mandamentos de maneira perfeita. A tristeza gerada pela lei é uma resposta natural à nossa incapacidade de alcançar o padrão divino. Ela nos lembra de que, por nossas próprias forças, jamais poderemos ser...