MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  O Natal é uma festa que fala da presença de Deus entre os homens. João afirma que “o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1:14). Não foi uma aparição distante, mas um Deus que entrou na nossa história, viveu em nossas ruas, comeu em nossas mesas, chorou nossas dores. O nome Emanuel não é um título poético, mas uma verdade que confronta: Deus decidiu estar conosco. Se Ele não viveu isolado, como podemos celebrar Seu nascimento sem cultivar comunhão real? Vivemos tempos em que muitos associam comunhão apenas a um momento litúrgico, como a Santa Ceia, ou a uma confraternização de fim de ano. Mas a comunhão bíblica é muito mais profunda. A palavra koinonia no Novo Testamento significa “participação mútua”, “compartilhar a vida”. É dar e receber, chorar e celebrar juntos, carregar os fardos uns dos outros (Gl 6:2). A encarnação de Cristo é, portanto, o modelo maior: Ele compartilhou conosco tudo, exceto o pecado. O fim de ano traz consigo duas realidades espirituais: grati...

  Durante o exílio, muitos judeus foram levados à Babilônia, e a convivência com povos estrangeiros tornou-se inevitável. Mulheres estrangeiras, algumas mencionadas e outras anônimas, tiveram papéis relevantes na vida social, familiar e religiosa dos exilados. 1. Mulheres nas uniões interétnicas (Esdras 9–10; Neemias 13) Muitos homens judeus casaram-se com mulheres babilônias, assírias ou de outras origens. O texto de Esdras relata a preocupação com essas uniões por razões religiosas , pois as esposas estrangeiras frequentemente não compartilhavam as práticas do culto a Yahweh. Aprendizado: Mesmo em contexto de conflito cultural e religioso, essas mulheres tiveram influência direta sobre as famílias , desafiando a comunidade a refletir sobre fé, identidade e convivência com o “outro”. 2. Mulheres anônimas nos lares e cortes Alguns textos bíblicos e históricos mencionam mulheres estrangeiras anônimas nos lares ou como servas de famílias judaicas exiladas. Elas pod...