MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  No hebraico bíblico , o verbo mais comum para perdão é סָלַח ( salach ) , usado quase exclusivamente para a ação de Deus. Ele não descreve esquecimento psicológico, mas remoção da culpa diante do tribunal divino. Outro verbo essencial é נָשָׂא ( nasa’ ) , “carregar, levantar”. Perdoar é levantar o peso do pecado — não fingir que ele nunca existiu. Já no grego do Novo Testamento , o verbo central é ἀφίημι ( aphíēmi ) , que significa “soltar, liberar, cancelar uma dívida”. A imagem é jurídica e econômica. O pecado é real, a dívida existe, mas alguém assume o custo da liberação . Portanto, biblicamente, perdão não é amnésia moral. Deus não “esquece” no sentido humano; Ele decide não cobrar (cf. Jeremias 31:34). Isso exige justiça satisfeita, não negação da verdade. Perdão é esquecer — ou algo muito mais exigente? É algo muito mais exigente. O conceito moderno de “esquecer para seguir em frente” não é bíblico. O perdão bíblico: reconhece o mal, nomeia o pecado, rem...

Todos nós falhamos. Ferimos pessoas, erramos o alvo, carregamos culpas antigas e marcas que o tempo não apaga com facilidade. Isso faz parte da condição humana desde o Éden. A pergunta que atravessa as Escrituras, porém, não é se o ser humano cai, mas como relações quebradas podem ser restauradas — com Deus e com o próximo. Quando falamos de perdão, muitas vezes usamos uma linguagem superficial, quase terapêutica. Contudo, no mundo bíblico, especialmente no universo judaico em que Jesus viveu, o perdão é um conceito profundamente relacional, comunitário e histórico . Ele não nasce de abstrações, mas de alianças, rupturas e reconciliações reais. Perdão na Bíblia Hebraica: mais do que “esquecer” Na Bíblia Hebraica, o perdão não é apresentado como um simples “apagar da memória”. O verbo hebraico salach (סָלַח), geralmente traduzido como “perdoar”, aparece quase sempre tendo Deus como sujeito. Ele descreve um ato soberano de misericórdia que remove o peso da culpa , mas não nega a re...

  Há algo profundamente pessoal e até íntimo na imagem de Deus como um oleiro, com as mãos na argila. Não se trata de um Deus distante ou abstrato, mas de Aquele que toca, molda e refaz com cuidado cada detalhe daquilo que Ele criou. O Deus Artesão O profeta Jeremias viu algo extraordinário na simplicidade do trabalho de um oleiro. Deus não nos fabrica como produtos em massa; Ele nos molda com intenção, paciência e visão. No hebraico, o verbo utilizado é יָצַר (yatsar) , que significa “formar” ou “moldar”. É a mesma palavra usada quando Deus forma Adão do pó da terra (Gênesis 2:7). Isso nos lembra que fomos cuidadosamente moldados, e não apenas empurrados para a existência. Somos obras de arte divinas, cada detalhe significativo. Isaías 64:8 reforça esta ideia: 📖 “Mas agora, ó Senhor, Tu és nosso Pai; nós somos o barro, e Tu és o nosso oleiro; todos nós somos obra das Tuas mãos.” A palavra יוֹצְרֵנוּ (yo-tzerenu) transmite que estamos sob o cuidado ativo de Deus, e cada for...

O calendário bíblico não é apenas um registro histórico, mas um pulso vivo que desafia a alma a se renovar anualmente. Entramos agora no mês de  Elul , um período profundamente significativo no calendário judaico, conhecido como a "temporada da misericórdia". É um tempo em que os portões do perdão se abrem amplamente, convidando a uma jornada espiritual rumo à renovação interna. Elul antecede as grandes festividades de  Rosh Hashaná  e  Yom Kipur , momentos em que a humanidade é chamada a prestar conta e buscar a reconciliação com Deus. A Escritura aconselha: “Buscai o Senhor enquanto se pode achar; invocai-o enquanto está perto” (Isaías 55:6), lembrando-nos da urgência deste chamado. Mais do que um período de arrependimento, Elul é um convite divino para a  teshuvá  — um retorno sincero a Deus, um reencontro com os caminhos e a vida que Ele propõe. O som do  shofar  que ressoa todas as manhãs de Elul é o chamado para despertar a alma. Paulo ecoa ...

A palavra hebraica para arrependimento — תשובה ( teshuvá ) — carrega em si um poder que vai muito além do mero remorso emocional. Derivada do verbo שוב ( shuv ), que significa “voltar”, “retornar” ou “dar meia-volta”, teshuvá é uma das expressões mais profundas da espiritualidade bíblica. O arrependimento, à luz das Escrituras, não é apenas um sentimento de culpa ou pesar. Não se limita às lágrimas que escorrem nem aos suspiros angustiados por erros cometidos. Teshuvá é, antes de tudo, uma ação deliberada. É uma mudança de rota. Uma guinada em direção ao lugar de onde nunca deveríamos ter saído: a presença de Deus. O termo shuv aparece mais de mil vezes no Tanach (Antigo Testamento), em contextos variados. Em Jeremias 3:12-14, por exemplo, Deus clama ao povo: “Volta, ó rebelde Israel [...] voltai, filhos rebeldes”. Aqui, a ideia de shuv é nitidamente geográfica e espiritual: o povo se afastou do Senhor, e agora é chamado a retornar — não apenas no coração, mas no caminho. O arr...