MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

“Porque eis que passou o inverno; a chuva cessou, e se foi; aparecem as flores na terra, o tempo de cantar chega, e a voz da rola ouve-se em nossa terra. A figueira já deu os seus figos verdes, e as vides em flor exalam o seu aroma; levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem.” (Ct 2:11-13) “Enquanto durar a terra não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e calor, verão e inverno, dia e noite.” (Gn 8:22) Introdução A natureza conhece o seu tempo. Ela não discute com as estações: aprende a linguagem de cada uma e se move conforme a sabedoria do Criador. Cada período do ano carrega traços próprios e, juntos, compõem a beleza da harmonia dos contrastes. O outono sopra ventos e derrama folhas: é renovação. O inverno traz frio, chuvas e pouca luz: é retraimento. A primavera veste a terra de cores e perfume: é esperança. O verão exalta o brilho do sol e a força da luz: é plenitude. Assim também acontece conosco. A vida humana — e a vida espiritual — atravessa estações. Porém, diferentemen...

Uma reflexão a partir de Lucas 23:39 Em Lucas 23:39, somos colocados diante de uma das cenas mais profundas e desconcertantes das Escrituras: três cruzes, três homens, dois destinos eternos definidos em poucas palavras. Ali não há tempo para discursos longos, nem para performances religiosas. Há apenas verdade, revelação do coração e a resposta final à pessoa de Cristo. A cruz não é um lugar neutro. Ela sempre revela com quem estamos. Dois ladrões, dois corações Os dois homens crucificados ao lado de Jesus eram semelhantes em condição externa: criminosos, condenados, sem futuro humano. Ambos estavam no último momento da vida. Contudo, internamente, eram completamente diferentes. Um deles reage com raiva, escárnio e desprezo. Mesmo diante da morte, seu coração continua endurecido. Ele vê Jesus, mas não O reconhece. Sua dor não o conduz ao arrependimento, apenas ao cinismo. É o retrato do coração humano que sofre, mas não se rende. O outro ladrão, embora igualmente culpado, reage de form...

A Bíblia nunca tratou a escravidão apenas como um problema social do passado. Egito e Babilônia são mais do que cenários históricos; são arquétipos espirituais . Eles revelam duas formas distintas de dominação humana — e ambas continuam atuantes no mundo contemporâneo. O Egito representa a escravidão da opressão explícita . A Babilônia simboliza a escravidão da sedução disfarçada . Compreender essa distinção é essencial para discernir onde estamos presos hoje — muitas vezes sem perceber. O Egito: quando a escravidão é visível No Egito, Israel era escravo assumido. Não havia ilusão. O trabalho era forçado, a identidade era anulada, o corpo era explorado. O texto bíblico deixa claro: “E os egípcios faziam servir os filhos de Israel com dureza” (Êxodo 1:13). O Egito no Brasil No contexto brasileiro, o Egito se manifesta de forma clara: Miséria estrutural que aprisiona gerações Violência cotidiana que rouba a esperança Vícios que escravizam corpos e famílias Trabalho ex...

  Lidere a Si Mesmo: O Fundamento de Toda Liderança Verdadeira 1. A liderança começa por dentro Antes de liderar pessoas, grupos ou a própria família, é necessário um princípio antigo e incontestável: ninguém conduz outros além do lugar onde já chegou em si mesmo . Liderar a si próprio é a base de toda liderança saudável, duradoura e aprovada por Deus. A liderança não se define por posição, mas por capacidade de extrair o melhor de si e dos outros , mantendo coerência entre discurso, prática e caráter. Quando o líder não governa suas emoções, tempo e palavras, cedo ou tarde compromete aqueles que estão sob sua influência. 2. Elementos essenciais da autoliderança A autoliderança se manifesta em atitudes práticas e diárias: 2.1 Automotivação O líder não depende apenas de estímulos externos. Ele entende seu chamado, seu propósito e segue firme mesmo quando não há aplausos. Pessoas maduras espiritualmente não vivem de incentivos constantes, mas de convicções profundas. 2.2 Com...

Filipenses 3 é um dos textos mais densos e equilibrados do apóstolo Paulo. Nele, encontramos uma espiritualidade antiga, sóbria e profundamente responsável, distante tanto do triunfalismo quanto da estagnação. Quando lido à luz do grego, o capítulo revela que Paulo não está descrevendo um entusiasmo momentâneo, mas uma vida inteira orientada por direção, disciplina e maturidade . O texto não fala de perfeição imediata, mas de processo fiel . Não de negação do passado, mas de governo correto do coração . Cada verbo é escolhido com cuidado, e cada imagem carrega peso teológico. 1. “Não que já tenha alcançado” — Filipenses 3:12 οὐχ ὅτι ἤδη ἔλαβον ἢ ἤδη τετελείωμαι Paulo começa com uma negação clara. O verbo λαμβάνω ( lambánō ), traduzido como “alcançar”, significa receber plenamente, tomar posse definitiva . Paulo afirma que ainda não tomou posse completa do propósito final. Em seguida, ele usa τετελείωμαι , do verbo τελειόω ( teleióō ), que não significa “ser impecável”, mas ch...

[Em] Há um esforço que drena, mas constrói nada [C] Muito ruído, muita agenda, pouca casa firmada [G] Gente correndo rápido, sem saber pra onde vai [D] Trabalho que não nasce do céu não deixa raiz [Em] Existe um tipo de labor que vem de dentro [C] Raiz profunda, quase invisível ao vento [G] Não tem pressa, tem direção [D] Constância simples, mãos no chão [C] Não precisa se reinventar outra vez [G] Nem vestir um papel que nunca foi seu [Em] Volta pro lugar onde Deus te achou [D] É ali que o esforço encontra o céu [Em] O jugo d’Ele não quebra o peito [C] O peso certo não rouba o fôlego [G] Fora do eixo do céu tudo perde sentido [D] Mas no chamado certo constrói-se o eterno Dicas:  A melodia inicia no 3º grau do tom (Em: G) , com movimento descendente e conjunto , criando clima de introspecção nos versos. As frases são curtas, quase confessionais, resolvendo sempre na tônica. No refrão, a melodia se abre levemente, alcançando o 5º grau (B) em “reinventar” e “Deus...

A fé cristã sempre caminhou melhor quando foi lenta, profunda e exigente. Desde os profetas até os pais da Igreja, passando pelos monges do deserto e pelos reformadores, o caminho espiritual nunca foi apresentado como algo rápido, confortável ou moldado ao gosto do freguês. No entanto, em nosso tempo, a fé tem sido progressivamente adaptada à lógica da sociedade do consumo, e isso exige discernimento e coragem pastoral. A fé transformada em vitrine Uma das analogias mais claras para compreender o problema é a da vitrine. O que antes era uma casa de formação espiritual tornou-se, em muitos lugares, um espaço de exposição. Sermões são organizados como slogans, mensagens são simplificadas para não causar desconforto, e o evangelho é apresentado como algo que precisa “agradar” para não perder público. Assim como numa loja bem iluminada, o objetivo não é formar caráter, mas atrair olhares. No cristianismo antigo, o discípulo se aproximava para ser moldado. Hoje, muitas vezes, el...