MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  Vivemos em uma era em que a resposta rápida, a réplica afiada e a defesa imediata parecem sinais de força. No entanto, quando olhamos para o exemplo de Jesus, vemos um caminho diferente: o silêncio. Esse silêncio não foi covardia, mas estratégia espiritual. Foi a escolha consciente de alguém que confiava plenamente na soberania do Pai. Em momentos de dor, acusações injustas e zombarias, o Filho de Deus demonstrou que o silêncio pode ser a arma mais poderosa contra a injustiça e a opressão. 1. Silêncio diante de falsas acusações “Mas nada respondeu às acusações dos principais sacerdotes e dos anciãos” (Mateus 27:12). Jesus, injustamente acusado, não se apressou em se defender. Ao contrário, manteve-se calado. Aqui aprendemos algo valioso: muitas vezes, o inimigo busca apenas nossa reação para nos desestabilizar. O silêncio de Cristo mostrou que a verdade não precisa ser provada por discussões, mas confirmada pelo tempo e pela justiça divina. Quantas vezes nos sentimos tentado...

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós.” (João 1:14) Introdução O Natal é o tempo em que o céu toca a terra. É quando o invisível se torna visível, quando a promessa de redenção ganha forma nos braços de uma jovem chamada Maria e na obediência silenciosa de um homem justo chamado José. Mas o Natal não é apenas uma lembrança histórica; é uma convocação divina para que o amor encarne novamente , especialmente dentro do lar. O mesmo Deus que entrou na história por meio de uma família, deseja hoje entrar em cada casamento, restaurando, renovando e reensinando o amor verdadeiro. O Natal no Casamento O Natal dentro do casamento não acontece com luzes piscando ou presentes caros. Ele acontece quando um dos dois decide ser como Cristo — aquele que se esvazia por amor . José nos ensina sobre a fé que protege : ele acreditou no que Deus lhe falou, mesmo quando tudo parecia absurdo. Maria nos ensina sobre a submissão que gera vida : ela disse “sim” sem entender tudo, mas confiou. Quan...

“Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor...” (Êxodo 6:6–7) Na celebração da Páscoa judaica (Pêssach), cada elemento da mesa tem um significado profundo. Entre eles, estão os quatro cálices de vinho, que não representam apenas uma sequência cerimonial, mas quatro promessas divinas extraídas diretamente das palavras de Deus a Moisés em Êxodo 6:6-7. Esses cálices formam uma linha profética que aponta para o plano completo da redenção — desde a libertação do Egito até a comunhão eterna com o Criador. 1. O Cálice da Santificação – “Eu vos tirarei...” > “Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor, e vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios...” (Êx 6:6a) O primeiro cálice, chamado Kósh haKiddush (Cálice da Santificação), é o início da Páscoa. Ele simboliza a separação do povo de Deus do jugo egípcio. No sentido espiritual, fala da libertação do pecado e da escravidão do mundo. Quando Jesus ergueu o cálice com os discípulos, Ele santificou um novo ca...

A história de José no Egito é marcada por contrastes. Ele foi um jovem hebreu levado como escravo, mas que pela providência divina ascendeu ao posto de governador da terra mais poderosa da época. Nesse processo, ele se casou com Azenate , filha de Potífera, sacerdote de Om (Gn 41.45). Esse detalhe, muitas vezes ignorado, nos revela uma ponte entre dois mundos: o da religiosidade egípcia, com seus rituais complexos, e a fé viva de José no Deus único de Israel. O ambiente religioso de Azenate Azenate cresceu imersa em um ambiente profundamente ritualístico. Como filha de um sacerdote egípcio, sua vida certamente foi marcada pelos ritos tradicionais do Egito: Oferendas diárias aos deuses : pão, vinho, incenso e carnes eram oferecidos diante das estátuas cultuais. Rituais de purificação : sacerdotes passavam por banhos rituais e cânticos antes de servir os deuses. Festivais e procissões : deuses eram levados em procissões anuais, acompanhados por música, dança e hinos que narrav...

O Natal é uma das épocas mais esperadas do calendário cristão. No entanto, também é uma das mais distorcidas. Para muitos líderes, dezembro virou o mês da performance: corais afinados, cenários impecáveis, peças teatrais elaboradas e sermões carregados de emoção. Mas precisamos fazer uma pergunta incômoda: temos pregado Cristo ou apenas produzido sentimentos passageiros? A encarnação do Filho de Deus não foi um espetáculo para entreter. Foi a intervenção mais radical da história: o Deus santo entrando em carne humana, sujeitando-se à miséria da humanidade, para salvar pecadores. Reduzir isso a lágrimas superficiais, a frases motivacionais ou a climas natalinos é trair o Evangelho. O perigo da plateia Lucas relata que o anúncio do nascimento de Jesus foi feito a pastores anônimos nos campos (Lc 2:11). Não havia plateia, apenas homens simples. O céu não se moveu para emocionar, mas para anunciar: nasceu o Salvador. Pergunto: quando você, líder, prepara sua mensagem natalina, pensa ma...

  O Natal é uma festa que fala da presença de Deus entre os homens. João afirma que “o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1:14). Não foi uma aparição distante, mas um Deus que entrou na nossa história, viveu em nossas ruas, comeu em nossas mesas, chorou nossas dores. O nome Emanuel não é um título poético, mas uma verdade que confronta: Deus decidiu estar conosco. Se Ele não viveu isolado, como podemos celebrar Seu nascimento sem cultivar comunhão real? Vivemos tempos em que muitos associam comunhão apenas a um momento litúrgico, como a Santa Ceia, ou a uma confraternização de fim de ano. Mas a comunhão bíblica é muito mais profunda. A palavra koinonia no Novo Testamento significa “participação mútua”, “compartilhar a vida”. É dar e receber, chorar e celebrar juntos, carregar os fardos uns dos outros (Gl 6:2). A encarnação de Cristo é, portanto, o modelo maior: Ele compartilhou conosco tudo, exceto o pecado. O fim de ano traz consigo duas realidades espirituais: grati...

  Durante o exílio, muitos judeus foram levados à Babilônia, e a convivência com povos estrangeiros tornou-se inevitável. Mulheres estrangeiras, algumas mencionadas e outras anônimas, tiveram papéis relevantes na vida social, familiar e religiosa dos exilados. 1. Mulheres nas uniões interétnicas (Esdras 9–10; Neemias 13) Muitos homens judeus casaram-se com mulheres babilônias, assírias ou de outras origens. O texto de Esdras relata a preocupação com essas uniões por razões religiosas , pois as esposas estrangeiras frequentemente não compartilhavam as práticas do culto a Yahweh. Aprendizado: Mesmo em contexto de conflito cultural e religioso, essas mulheres tiveram influência direta sobre as famílias , desafiando a comunidade a refletir sobre fé, identidade e convivência com o “outro”. 2. Mulheres anônimas nos lares e cortes Alguns textos bíblicos e históricos mencionam mulheres estrangeiras anônimas nos lares ou como servas de famílias judaicas exiladas. Elas pod...