Azeite que flui do secreto

 

A narrativa que sustenta esta reflexão  encontra-se em 2 Reis 4:1–7, quando a viúva de um dos filhos dos profetas clama ao profeta Eliseu diante de uma crise extrema. Seu marido havia morrido, as dívidas permaneciam, e seus filhos corriam o risco de serem levados como escravos. Diante da pergunta do profeta — “Que te hei de fazer? Dize-me, que é o que tens em casa?” — ela responde com simplicidade e quase vergonha: “Tua serva não tem nada em casa, senão uma botija de azeite” (2 Rs 4:2).

É a partir desse “quase nada” que Deus inicia o milagre.

Eliseu então orienta algo aparentemente estranho à lógica humana: “Vai, pede emprestadas vasilhas a todos os teus vizinhos, vasilhas vazias, não poucas. Então entra, e fecha a porta sobre ti e sobre teus filhos, e deita o teu azeite em todas aquelas vasilhas” (2 Rs 4:3–4). O texto faz questão de frisar: vasilhas vazias, e não poucas.

Na leitura pastoral, essas vasilhas representam vidas, famílias, filhos, casamentos feridos, pastores cansados, líderes sobrecarregados, jovens confusos, idosos solitários, enfermos, igrejas abatidas, nações feridas. Cada recipiente é um nome levado diante de Deus. Cada tigela vazia é uma causa que chegou às nossas mãos porque alguém já não consegue mais sustentá-la sozinho.

O drama inicial é claro: há pouco azeite. Pouca força. Pouca fé. Pouca esperança. A viúva não nega sua limitação, e isso é essencial. A Escritura nunca romantiza a escassez humana, mas também nunca a trata como obstáculo definitivo. Deus não começa com abundância visível; Ele começa com o pouco entregue em obediência.

Quando a mulher começa a derramar, o texto afirma: “As vasilhas se enchiam” (2 Rs 4:5). O azeite flui enquanto há recipientes disponíveis. O milagre não depende da habilidade da mulher, mas da continuidade do ato obediente. Na analogia, isso nos ensina que a intercessão não é passiva. Ela exige perseverança. Exige trazer mais causas, mais nomes, mais histórias à presença de Deus.

Cada nova vasilha trazida ao quarto fechado é uma oração ousada:
— “Senhor, este casamento.”
— “Este filho afastado.”
— “Esta líder cansada.”
— “Esta igreja pequena.”
— “Esta nação ferida.”

E o azeite continua a correr.

O texto bíblico é direto: “Quando já não havia mais vasilhas, o azeite parou” (2 Rs 4:6). Aqui está o ponto central da analogia: o limite nunca foi o azeite; o limite foram as vasilhas. Deus não se esgota. Sua graça não entra em crise. O céu não sofre escassez. A interrupção acontece quando paramos de pedir, quando cessamos de trazer causas, quando nos acomodamos a uma fé reduzida ao que é conveniente.

Há um ensino antigo e profundo nisso. A verdadeira intercessão amplia o coração. Pessoas que oram de verdade tornam-se pessoas que carregam muitos nomes diante de Deus. Elas aprendem a viver com a casa cheia de vasilhas — cheias de dores alheias, mas também cheias de esperança santa.

Outro detalhe essencial do texto é o ambiente do milagre: “entra e fecha a porta”. O agir de Deus acontece no secreto, longe do espetáculo. É disciplina espiritual. É fidelidade quando ninguém vê. É ajoelhar-se quando a resposta ainda não chegou. É continuar derramando quando a mente diz que não vai dar.

Há ainda uma lição comunitária decisiva: as vasilhas pertenciam aos vizinhos. A mulher precisou ir além de sua casa. A intercessão nunca é individualista. Somos responsáveis uns pelos outros. A fé madura entende que o sofrimento do outro é um chamado, não um incômodo.

Assim, a analogia se estabelece com clareza bíblica:
as vasilhas são as causas,
o azeite é a graça de Deus,
o derramar é a oração perseverante,
e a fonte permanece inesgotável enquanto houver quem traga vasilhas vazias ao Senhor.

O azeite de Deus nunca acaba; o que muitas vezes acaba é a nossa disposição de continuar trazendo vasilhas.