O Cristão e o Coronavírus

Não sou especialista em saúde mas sou cristã e como tal, sei que temos um lugar para enfrentar toda e qualquer crise, incluindo um problema de saúde como esse. Esse lugar é descrito na palavra de Deus, que nos lembra onde colocar nossa esperança.

Para os crentes, este é um bom dia para lembrar que nossa esperança não está naquilo que economizamos ou mesmo em nossa saúde física. Nem os mercados, nem nosso status atual de saúde fornecem a fonte de nossa identidade. O Salmo 20: 7 nos lembra:

"Alguns confiam em carros e outros em cavalos, mas confiamos no nome do SENHOR, nosso Deus" (Salmo 20: 7).

Ou, podemos dizer, contextualizando para nossos tempos: 

“Alguns confiam em nossa carteira financeira e outros em nosso estado de saúde, mas confiamos no nome do SENHOR, nosso Deus.”

Isso é essencial quando o medo ameaça se apossar do coração: nosso Deus não se surpreende com um surto viral. Ele não está desinteressado em nossos medos. Ele é nossa rocha, nossa luz e nossa salvação (Salmo 27: 1). Este pode ser um bom momento para procurar nosso Salvador, em vez de consultar o noticiário. 

Apesar das crises no Brasil, estamos acostumados ao poder e à segurança. De repente, à medida que a possibilidade de reversão se torna maior, é como reagimos em momentos em que nos sentimos impotentes e vulneráveis ​​que podem oferecer a oportunidade de crescimento para nós e para testemunhar a outros que dizemos que ansiamos. Jesus nos disse para deixar nossa luz brilhar em um mundo sombrio (Mateus 5: 14-16), e nossa resposta em um tempo como esse pode ser um momento para brilhar.

Repetindo o histórico

A história da igreja está repleta de exemplos da igreja entrando na escuridão do sofrimento para brilhar como luzes. Talvez seja isso que estamos prestes a enfrentar - não sabemos.

Mas, vamos olhar para trás na história.

O sociólogo Rodney Stark explorou um exemplo em que, durante uma praga, o ano 251 DC varreu o Império Romano, dizimando a população. Em sua carta de Páscoa, por volta de 260 dC, Dionísio escreveu uma homenagem aos crentes cujos esforços heróicos custaram muitas delas a vida durante a praga.

Os pagãos tendiam a fugir das cidades durante pragas, mas os cristãos eram mais propensos a ficar e ministrar ao sofrimento. Segundo Dionísio: “A maioria dos nossos irmãos cristãos mostrou amor e lealdade sem limites, nunca poupando a si mesmos e pensando apenas um no outro. Desnecessário do perigo, eles cuidavam dos doentes, atendendo a todas as suas necessidades e ministrando-os em Cristo, e com eles partiram esta vida serenamente feliz. ”

Dionísio acrescentou: “Os melhores de nossos irmãos perderam a vida dessa maneira; vários presbíteros, diáconos e leigos ganharam elogios para que a morte dessa forma, resultado de grande piedade e fé forte, parecesse , em todos os aspectos, igual do martírio . "

Nos cristãos na era da indignação, ofereci um exemplo mais recente de viver sacrificialmente o evangelho em meio ao sofrimento. Durante o outono de 1793, a febre amarela tomou conta da cidade de Filadélfia. O historiador Richard Newman escreve que, “desde o início, a epidemia de febre amarela era uma crise de saúde pública. Milhares de cidadãos fugiram, hospitais ficaram sobrecarregados e cadáveres apodreceram em residências. ”

Dentro dessa crise, foi a igreja negra emergente, sob a liderança de Richard Allen, que entrou no sofrimento. Alguns assumiram que pessoas de ascendência africana eram imunes à febre amarela, e a comunidade negra livre foi abordada para fornecer ajuda. Desprezado pela igreja que eles serviram e caluniado por outros, Allen e sua igreja serviram os doentes quando outros se isolaram por medo de contrair a doença.

Refletindo sobre a resposta de Allen e seu legado, escrevi: “Apesar do racismo manifesto que ele enfrentou, Allen modelou uma abordagem empática de amar seus vizinhos. Allen e seus colegas voluntários ficaram com o coração partido pelo sofrimento dos doentes. Eles ressoaram com os pacientes que foram expulsos ... Allen nunca perdeu de vista a verdade: aqueles ao seu redor estavam perdidos e precisavam de Jesus. Sua empatia informou sua testemunha, e é uma das razões pelas quais o AME cresceu e seu nome é lembrado hoje. ”

Ironicamente, esses negros livres foram posteriormente punidos pelo trabalho que fizeram durante a praga.

Nos dois exemplos, somos lembrados de que o evangelho nos chama a viver sacrificialmente diante da crise. Que, embora o medo possa ameaçar inundar nossos corações e nos tente a isolar e acumular, as Escrituras ancoram nossa esperança em um Deus que é maior do que a dor que sofremos nesta vida. A história revela como, mais do que tempestades, devemos resistir, há janelas de oportunidade para ministrar em tempos de calamidade. Ao fazer isso, testemunhamos a verdade de que o mundo não é nosso lar, somos cidadãos de outro.

Por enquanto, vamos descansar na verdade da Palavra, para que possamos estar prontos se a história se repetir aqui.