Shavout - Festa das colheitas

 <p>Levítico 23:15

<p>Neste ano de 2023 o Shavuot é em 26 de maio.

Embora muitos cristãos celebrem o Pentecostes no domingo, 28 de maio, como a época do derramamento do Ruach HaKodesh (Espírito Santo) sobre a Igreja, poucos entendem que esse dia especial se origina no feriado judaico de Shavuot, ou por que esse feriado bíblico judaico é significativo.

<p>Do Natural ao Sobrenatural

 

<p>Shavuot (Semanas) também é chamado de Pentecostes (Cinquenta) porque esta festa sagrada está ligada à Festa da Páscoa 50 dias antes.

 

<p>Este nome grego surge do fato de que a Torá nos ordena contar sete semanas a partir do dia seguinte ao primeiro sábado de Pessach (Páscoa). Este período de contagem é chamado de Contagem do Omer (em hebraico – Sefirat HaOmer).

 

<p>A Sefirat HaOmer começa com uma oferta de onda de cevada e continua por 49 dias (7 dias x 7 semanas = 49 dias) até a oferta de trigo em Shavuot.

 

<p>O número 49 no judaísmo representa o fim natural de um ciclo completo ou de uma cota ou medida completa. A palavra para medida em hebraico é middah (מדה), e esta palavra tem um valor numérico de 49. Assim, o número 49 representa o epítome de uma boa medida. (Sabedoria Judaica nos Números)

 

<p>Passar de 49 para 50 pode representar passar de todos os estágios naturais para o sobrenatural, já que 50 é o número da transcendência. Ele também representa um final de ciclo determinado.

<p>Por exemplo, o Êxodo do Egito pode ser visto como o início de 50 dias de redenção ascendente para o povo judeu, começando com a redenção na Páscoa e terminando com o pináculo de Shavuot – a entrega da Torá no Monte Sinai.

  <p>Deus usa esse mesmo padrão numérico para as semanas dos anos. Após 49 anos (sete ciclos de anos de Shemitá - um descanso sabático para a terra a cada sete anos), um Yovel (Jubileu) é alcançado no 50º ano, o que representa liberdade e libertação.

 

<p>Este quinquagésimo dia de Pentecostes, portanto, também aponta para o ano do Jubileu, quando o shofar (chifre de carneiro) soaria, todos os escravos seriam libertados e todas as dívidas seriam canceladas.

 

“E consagrarás o quinquagésimo ano e proclamarás a liberdade em toda a terra a todos os seus habitantes. Será um jubileu [yovel] para vocês, quando cada um de vocês retornará à sua propriedade e cada um de vocês retornará ao seu clã”. (Levítico 25:10)

 

Claro, o número sete também é significativo. Sete é um número que representa integridade, perfeição e conclusão; por exemplo, em seis dias Deus criou o universo, mas no sétimo dia Sua obra foi concluída e, portanto, Ele descansou.

 

Seguindo o padrão da contagem do Omer – sete semanas de sete (49) que levam a um dia de colheita e transcendência – também estamos contando os dias na expectativa de uma colheita sobrenatural quando tudo será completo e perfeito.

 

Durante o reinado messiânico, fiéis seguidores de Yeshua  governarão, reinarão e julgarão com Ele em um mundo que reconhece o Deus de Israel. (Apocalipse 2:26–27; 2 Timóteo 2:12; 1 Coríntios 6:2–3)

 

Esse é o epítome da transcendência.

<p>Preparando-se para Receber a Torá em Shavuot

 

<p>Como o Templo Sagrado não existe mais em Jerusalém, o povo judeu não pode mais trazer uma oferenda do omer (feixe); no entanto, a contagem ainda é observada.

 

<p>Este período de 50 dias, que culmina com Shavuot, é considerado uma jornada de autodescoberta e refinamento, um tempo para refletir sobre nosso caráter, para nos prepararmos para receber e viver a Palavra transcendente de Deus.

 

<p>De acordo com a tradição rabínica, Shavuot comemora a entrega da Torá no Monte Sinai (embora as Escrituras não afirmem isso explicitamente).

 

<p>Receber a Torá sete semanas após seu milagroso êxodo do Egito significava não apenas aceitar o privilégio de viver como povo separado de Deus; também significava aceitar a responsabilidade.

 

<p>Tornou-se o padrão acordado de comportamento ou código de conduta tanto para o israelita nativo quanto para o estrangeiro que veio se juntar a eles.

 

  Números 15:16

<p>Shavuot: A Noiva e o Noivo

 

A Torá é muito mais do que uma lista de regras, e o Monte Sinai não era simplesmente um lugar para receber a lei. Representava o selamento de uma Aliança entre Deus e Seu povo, como um Noivo com Sua amada Noiva.

 

A mensagem de Shavuot é que somos importantes para Deus. Ele nos escolheu, nomeou e ungiu para proclamar e viver Seus propósitos neste mundo, trazendo-nos para Seu relacionamento de aliança por meio da aceitação de Sua Torá.

 

Agora que Deus nos deu a Torá, Ele nos confiou uma missão sagrada – espalhar sua luz para todas as nações.

 

Da mesma forma, as palavras finais de Yeshua para nós foram para ir e fazer discípulos de todas as nações, ensinando-lhes tudo o que Deus nos ordenou.

 

Mateus 28:19–20

<p>Poder Sobrenatural em Shavuot

 

<p>O Shavuot é mencionado no Brit Chadashah (Novo Testamento)? Este antigo festival bíblico é relevante para os seguidores da Nova Aliança de Yeshua hoje? Definitivamente!

 

<p>Não é por acaso que Deus escolheu este mesmo dia para derramar o Ruach HaKodesh sobre os discípulos de Yeshua, que estavam esperando em Jerusalém em obediência às Suas instruções finais:

<p>Atos 1:4–8

 <p>Que evento incrível na história!

No Shavuot, Adonai derramou sobrenaturalmente o Ruach HaKodesh sobre os seguidores de Yeshua para que eles fossem capacitados a viver uma vida santa, guiada pelo Espírito e ser suas testemunhas - em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra!

 

<p>Eles saíram do reino do natural para o sobrenatural, como podem todos os crentes em Yeshua.

 

<p>Embora guardar a Torá não seja como somos salvos, ainda assim nos esforçamos para viver uma vida santa, separados do mundo. Por que? Porque somos salvos. Essa santidade nos leva ao amor, que é o ponto principal da Torá.

 

<p>“Pois toda a Lei se cumpre numa só palavra, na declaração: 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo.'" (Gálatas 5:14; veja também Levítico 19:18)

 

<p>Sim, Shavuot é um festival muito importante para todos os seguidores de Yeshua, tanto os nativos quanto os “ramos silvestres” enxertados na oliveira natural. Na verdade, dois pães fermentados chamados de Shtei HaLechem foram trazidos ao Templo e oferecidos em Shavuot. Esses pães podem ser entendidos como representando judeus e gentios.

<p>Embora Shavuot seja considerado por muitos como o “nascimento da Igreja”, as pessoas que experimentaram a Ruach HaKodesh nessa época eram judeus tementes a Deus de muitas nações:

 

<p>Atos 2:5

 

<p>Naquele Shavuot, Israel viu uma reversão incrível. Depois de receber a Torá no Monte Sinai, 3.000 almas pereceram por causa do pecado do bezerro de ouro (Êxodo 32:28).

 

<p>Neste mesmo dia, todos aqueles anos depois, este mesmo número de almas foi salvo depois que o Ruach HaKodesh foi derramado! Cerca de 3.000 pessoas foram adicionadas à comunidade dos Crentes em Shavuot. (Atos 2:41)

 

O Espírito de Deus reverteu a destruição causada pelo pecado do homem!

 

<p>E os seguidores de Yeshua trabalharam incansavelmente para levar as Boas Novas a todo Israel e depois aos gentios.

<p>Exercitando o Amor e a Generosidade

 

<p>Uma das primeiras coisas que esses crentes fizeram depois de receber o Espírito de Deus foi formar um kibutz messiânico (estilo de vida comunitário) onde eles compartilhavam todas as coisas em comum. (Atos 2:44, 4:32)

 

<p>Eles não viviam mais para satisfazer seus próprios desejos egoístas; eles repartiam tudo o que tinham com os necessitados.

 

<p>Que cada um de nós experimente o Ruach HaKodesh de uma maneira nova, nova e poderosa neste ano em Shavuot, transformando nossos corações e nos tornando doadores mais generosos.

 

<p>Deus nos deu dois de seus dons mais inestimáveis neste dia: a Torá (Sua Palavra Sagrada) e a Ruach HaKodesh.

 

<p>Precisamos tanto da Verdade quanto da Ruach. A Torá é a Palavra da Verdade (Davar Emet), mas é o Espírito que nos dá a graça de viver essa Verdade em nossas vidas diárias. Uma dessas verdades é o conceito de celebrar a bondade de Deus por meio da doação.

<p>Celebrando a Bondade de Deus

 

“Três vezes ao ano, todos os seus homens devem comparecer perante o Senhor, seu Deus, no lugar que Ele escolher: na Festa dos Pães Asmos (Páscoa), na Festa das Semanas (Shavuot) e na Festa dos Tabernáculos (Sucot). Ninguém deve comparecer perante o Senhor de mãos vazias: cada um de vocês deve trazer um presente proporcional à maneira como o Senhor, seu Deus, os abençoou”. (Deuteronômio 16:16–17)

 

<p>Shavuot é um dos três festivais de peregrinação em que o povo judeu vinha a Jerusalém para trazer suas oferendas ao Templo. O povo deveria vir diante do Senhor com ofertas diretamente proporcionais à forma como o Senhor os havia abençoado.

 

<p>Claro, a Palavra de Deus nos exorta a doar ao longo do ano para os levitas (aqueles que servem a Deus no Santo Santuário como ministros e mestres da Palavra), bem como para os estrangeiros, os órfãos e as viúvas.

 

<p>Vemos nas Escrituras que as bênçãos com as quais Deus nos abençoou não são apenas para nosso próprio ganho. Devemos compartilhar com outros que estão em necessidade. Foi por esta razão que Deus também ordenou ao povo que não colhesse todo o campo, mas deixasse os cantos de seus campos para os pobres.

 

<p>(Levítico 23:22)

 

<p>Não podemos dar mais do que Deus. Ele é o doador mais generoso. Uma das Escrituras mais conhecidas dos Evangelhos, João 3:16, diz que “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna”.

 

<p>Por favor, ore para que neste festival da colheita, o Senhor da Colheita (Adon HaKatzir) envie mais trabalhadores para os campos de colheita e que a colheita de almas em Seu Reino seja abundante!

 

Mateus 9:37–38

 

<p>Que seu Shavuot seja transbordante com o Espírito do Deus Vivo. Que cada um de nós seja transformado por Seu poder, amor, misericórdia e perdão, e estenda a graça que experimentamos àqueles ao nosso redor.