MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

  Em Atos 16 e Gálatas 2, nos deparamos com duas atitudes aparentemente opostas do apóstolo Paulo. Em uma, ele circuncida Timóteo. Em outra, ele se recusa a circuncidar Tito. Para alguns, isso pode parecer incoerência. Mas, para quem olha com olhos espirituais, essas ações revelam um coração cheio de discernimento, liberdade e amor. Paulo não agiu por contradição, tampouco por apego cego à tradição. Ele agiu com sabedoria vinda do alto. A Circuncisão de Timóteo: Amor que Abre Caminhos Timóteo era filho de uma judia crente e de um pai grego. Apesar de ser bem falado pelos irmãos, sua origem poderia se tornar um obstáculo no ministério entre os judeus. Paulo, então, decide circuncidá-lo (Atos 16:3). Mas o motivo não era agradar aos homens ou cumprir uma exigência legal. Era uma estratégia missionária. Um ato de amor. Paulo sabia que, ao remover essa barreira cultural, Timóteo teria acesso aos corações e aos lugares que talvez se fechassem diante de um "judeu incircunciso". O...

Em Mateus 1:21, lemos que Deus dá a Maria a instrução de nomear seu filho como Yeshua , “porque ele salvará o seu povo dos pecados deles”. Este versículo carrega um significado profundo que, infelizmente, se perde na maioria das traduções modernas. Em português, ao traduzirmos Yeshua como “Jesus”, não percebemos a ligação direta e poderosa entre o nome e a missão do Salvador. No hebraico original, no entanto, essa conexão é evidente. A palavra hebraica usada para “ele salvará” é yoshia (יוֹשִׁיעַ), derivada da raiz verbal י-ש-ע ( y-sh-a ), que significa “salvar”, “libertar”, “resgatar”. Essa mesma raiz está presente no nome Yeshua (יֵשׁוּעַ), uma forma abreviada de Yehoshua (יְהוֹשֻׁעַ), que quer dizer “O Senhor é salvação”. Ou seja, o próprio nome de Jesus em hebraico expressa sua missão: Ele é a salvação de Deus encarnada. Contudo, muitos israelenses hoje se referem a Jesus como Yeshu (ישו), uma forma que, à primeira vista, pode parecer apenas uma variação fonética ou uma abre...

  A iniquidade, no contexto bíblico, é compreendida como uma forma de pecado que vai além de meras ações erradas ocasionais. Ela é frequentemente associada a uma perversão da justiça, uma rebeldia contínua contra Deus e um estado de corrupção moral. Diferente de um pecado isolado, a iniquidade representa um padrão persistente de comportamento contrário à vontade de Deus. Em Salmos 51:5, Davi reconhece sua condição: "Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe." Aqui, ele destaca que a iniquidade é algo que pode estar presente desde o nascimento, sendo transmitida ao longo das gerações. Um versículo relevante que menciona o impacto da iniquidade de uma geração sobre outra é Êxodo 20:5, que diz: "Eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam." Essa passagem tem sido interpretada como uma indicação de que os pecados dos pais podem ter consequências dura...

Introdução: Muito antes da cruz, o Evangelho já estava escondido em símbolos e tradições da Páscoa judaica. Um dos mais intrigantes é o afikoman — o pão partido, envolto e escondido, depois trazido de volta. Esse ritual, aparentemente sem explicação, aponta diretamente para a morte e ressurreição de Jesus. Neste artigo, descubra como o afikoman revela um dos mistérios mais profundos da fé cristã. 🔎 O Mistério do Afikoman Durante o Seder de Pessach, três matzot (pães ázimos) são colocadas em uma bolsa. A matzá do meio é retirada, partida, envolta em pano branco e escondida. Depois, ela é recuperada e comida no final da refeição. Essa prática, curiosamente, não é explicada pela lei judaica. Mas quando olhamos pela lente do Novo Testamento, entendemos: o afikoman representa Jesus. Ele foi partido (crucificado), envolto (sepultado), escondido (no túmulo) e depois trazido de volta à vida. A tradição antecipava a Páscoa do Cordeiro de Deus. 📖 Ecos Messiânicos na Linguagem Hebraica...

Charis é a palavra grega usada no Novo Testamento para expressar o conceito de graça . Mas não se trata apenas de um termo religioso ou de uma ideia abstrata. Charis carrega um peso espiritual profundo. É a manifestação do favor imerecido de Deus — uma bondade que não depende de nossos méritos, esforços ou conquistas. Pense em algo que você jamais poderia pagar ou conquistar, mas que ainda assim é colocado em suas mãos, de forma generosa, inesperada e sem condições. Isso é charis . Por que isso importa para sua vida? A graça é a base do Evangelho. Ela revela quem Deus é e como Ele age . Não somos salvos por boas obras, nem por comportamento exemplar. Somos salvos porque Deus nos amou primeiro, mesmo quando ainda estávamos perdidos, quebrados e distantes d’Ele. O apóstolo Paulo usou a palavra charis mais de 100 vezes em suas cartas, para lembrar os cristãos de que tudo o que temos em Cristo—salvação, perdão, reconciliação, vida eterna—é presente , não pagamento. Essa verdade ...

“Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes.” Tiago 1:2-4 | ARA A jornada da vida cristã pode ser comparada a um longo caminho chamado “processo”. Um processo que não é aleatório, mas divinamente planejado para nos moldar à imagem do Filho. Ao longo dessa caminhada, o Espírito Santo vai trabalhando em nós: aperfeiçoando aquilo que já é bom e corrigindo as áreas afetadas pelo pecado. Nada se perde nas mãos do Oleiro — até nossas dores e falhas tornam-se matéria-prima para algo novo. Jesus, nosso Mestre e Referência perfeita, venceu o mundo. E nós, que estamos n’Ele, somos mais do que vencedores. No entanto, não existe vencedor sem batalha. Cada vitória implica um desafio enfrentado, uma etapa superada, uma fé provada. É nesse processo que a perseverança se desenv...

A imagem da Besta com uma de suas cabeças como que mortalmente ferida, mas posteriormente curada (Apocalipse 13:3), está carregada de profundos simbolismos teológicos e escatológicos que apontam para uma tentativa de usurpação da glória e do poder do Cordeiro. João, ao descrever esse acontecimento, emprega deliberadamente uma linguagem que remete à morte sacrificial de Jesus Cristo. O paralelo com o Cordeiro, que também pareceu estar morto mas está em pé (Ap 5:6), revela que a Besta tenta imitar o Cordeiro, apresentando-se como uma falsa ressurreição, uma paródia do verdadeiro Messias. No grego, o termo hos esfagmenein eis thanaton (“como ferida até a morte”) é uma construção usada para indicar algo que parece final, definitivo – uma morte aparente. A Besta, portanto, encena uma pseudo-morte e uma falsa ressurreição, numa grotesca imitação de Cristo. Esse espelhamento reforça o papel da Besta como anticristo, não apenas alguém que se opõe ao Cristo, mas que busca se parec...