Cristianismo e Marxismo são compátiveis?
O marxismo é uma filosofia política desenvolvida pelo filósofo prussiano Karl Marx que se concentra na luta de classes e em várias maneiras de garantir a igualdade de resultados para todas as pessoas. O marxismo e a análise marxista têm várias escolas de pensamento, mas a ideia básica é que a classe dominante em qualquer nação historicamente oprimiu as classes mais baixas e, portanto, a revolução social é necessária para criar uma sociedade sem classe e homogênea. O marxismo ensina que o melhor sistema de governo é aquele em que a riqueza é distribuída igualmente, não há propriedade privada (a propriedade de entidades produtivas é compartilhada por todos), e todo cidadão dá altruísta ao coletivo. O suposto objetivo do marxismo é uma utopia dirigida pelo governo na qual as necessidades de cada indivíduo são sempre previstas. Idealmente, o trabalho forte, o inventivo criar maravilhas tecnológicas, os médicos curam, os artistas encantam a comunidade com beleza, e qualquer um que seja fraco ou pobre ou necessitado pode aproveitar os recursos combinados da sociedade como suas necessidades exigem. Quando esse modelo idealista é tentado no mundo real, é chamado de "socialismo", "comunismo", "estatismo", "liberalismo" ou "progressismo", dependendo do grau em que o modelo é explorado e implementado.
Até agora, o marxismo nunca funcionou na vida real — e, sem exceção, nos lugares onde o marxismo tem sido o modelo governamental, os cristãos têm sido perseguidos. Isso porque há uma diferença fundamental entre marxismo e cristianismo, uma profunda divisão que não pode ser superada. Há vários aspectos do marxismo, como uma filosofia, que o colocam em desacordo com a fé cristã. Aqui estão alguns:
O marxismo é, no fundo, uma filosofia ateísta onde não há espaço para crer em Deus. O próprio Karl Marx foi claro sobre este ponto: "O primeiro requisito da felicidade do povo é a abolição da religião" ("A Criticism of the Hegelian Philosophy of Right,", 1844). O cristianismo, é claro, está enraizado no teísmo e é tudo sobre Deus. No modelo marxista, o Estado torna-se provedor, defensor, protetor e legislador para cada cidadão; em suma, o Estado é visto como Deus. Os cristãos sempre apelam para uma autoridade superior — o Deus do universo — e os governos marxistas não gostam da ideia de haver qualquer autoridade maior do que eles mesmos.
Um dos princípios básicos do marxismo é que a ideia de propriedade privada deve ser abolida. Onde o marxismo se enraizou, os proprietários de terras vêem suas propriedades confiscadas pelo Estado, e a propriedade privada de quase tudo é proibida. Ao abolir a propriedade privada, o marxismo contradiz diretamente vários princípios bíblicos. A Bíblia assume a existência de propriedade privada e emite ordens para respeitá-la: liminares como "Você não deve roubar" (Deuteronômio 5:19) não têm sentido sem propriedade privada. A Bíblia honra o trabalho e ensina que os indivíduos são responsáveis por se sustentar: "Aquele que não está disposto a trabalhar não deve comer" (2 Tessalonicenses 3:10). A redistribuição da riqueza exigida pelo marxismo destrói a responsabilidade e a ética do trabalho bíblico. A parábola de Jesus em Mateus 25:14-30 claramente ensina nossa responsabilidade de servir a Deus com nossos recursos (privados). Não há como conciliar o marxismo com a parábola dos talentos.
Marxismo é, em última análise, sobre coisas materiais; Cristianismo é, em última análise, sobre coisas espirituais. Frederick Engels, um associado próximo de Karl Marx, disse que a maior visão de Marx era que "os homens devem, antes de tudo, comer, beber, ter abrigo e roupas antes de poder perseguir política, ciência, arte, religião e afins" ("Speech at the Grave of Karl Marx", Cemitério Highgate, em Londres. 17 de março de 1883, transcrito por Mike Lepore). Em outras palavras, o marxismo busca atender às necessidades físicas do homem e afirma que, até que essas necessidades sejam atendidas, o homem é incapaz de qualquer aspiração maior do que uma existência animal. Jesus ensinou: "Não se preocupe com sua vida, com o que você vai comer ou beber; ou sobre seu corpo, o que você vai vestir. A vida não é mais do que comida, e o corpo mais do que roupas? . . . Busque primeiro o reino [de Deus] e sua justiça" (Mateus 6:26, 33). Marx ensinou: "Procure o reino do primeiro homem e as coisas deste mundo." As palavras de Jesus são a antítese do comunismo e do marxismo, e é uma das razões pelas quais Karl Marx repreendeu o cristianismo.
A utopia que o marxismo busca desenvolver é terrena e feita pelo homem; Os cristãos procuram o Senhor Jesus para estabelecer um reino celestial e perfeito algum dia. Os crentes entendem que, dada a natureza pecaminosa do homem, não há um sistema perfeito neste mundo. A ganância e abuso de poder, egoísmo e preguiça mancharão até os mais puros motivos.
Algumas pessoas tentam combinar o cristianismo com a filosofia marxista. Suas tentativas podem ser bem intencionadas, mas são impraticáveis. Os puritanos do Novo Mundo tentaram viver em comum por um tempo. Quando a Colônia Plymouth foi fundada, não havia propriedade privada, e todos os alimentos eram distribuídos igualmente entre todos, independentemente do trabalho (ou ética de trabalho). Mas esse sistema, sem qualquer incentivo ao trabalho duro, logo foi abandonado como um fracasso completo. Veja "Of Plymouth Plantation" do Governador da Colônia Plymouth William Bradford para a história completa.
Tentar combinar o cristianismo com o marxismo também ignora suas opiniões amplamente divergentes sobre o pecado, Deus, igualdade, responsabilidade e o valor da vida humana. É claro que algumas pessoas apontam os Atos 2:44-45 como prova de que o cristianismo é compatível com o comunismo: "Todos os crentes estavam juntos e tinham tudo em comum. Eles vendiam bens e bens para dar a quem precisasse." Duas coisas devem ser ditas aqui: primeiro, esta passagem, como com grande parte dos Atos, é descritiva, não prescritiva; ou seja, esta passagem não contém nenhum comando para a igreja funcionar desta forma; é simplesmente uma descrição do que a igreja primitiva de Jerusalém fez para atender a algumas necessidades únicas e urgentes. Não há indicação de que esse compartilhamento tão extenso tenha sido copiado por outras igrejas do Novo Testamento. Em segundo lugar, os arranjos comunitários em Atos foram completamente voluntários e motivados pelo amor de Cristo. Qualquer tentativa de aplicar isso ao comunismo involuntário e secular (sem Deus) realmente não faz sentido.
Quando Frederick Engels ouviu que alguns cristãos estavam usando os Atos 2 para promover o socialismo, ele escreveu contra a fusão de sua filosofia com o cristianismo: "Essas pessoas boas não são os melhores cristãos, embora eles se estilom assim; porque se fossem, conheceriam melhor a Bíblia, e descobririam que, se algumas poucas passagens da Bíblia pudessem ser favoráveis ao comunismo, o espírito geral de suas doutrinas é, no entanto, totalmente oposto a ela" ("Progresso da Reforma Social no Continente", em The New Moral World, 3ª edição, Nº 19, 4 de novembro de 1843, transcrito por Andy Blunden). Segundo Engles, a Bíblia e o marxismo são "totalmente opostos".
Em suma, a Bíblia promove liberdade e responsabilidade pessoal, e nenhum desses conceitos dura muito tempo sob o marxismo. Há uma razão pela qual, em estados marxistas como a China comunista e o Vietnã e a antiga União Soviética, os cristãos são sempre perseguidos — as ideias defendidas pelo marxismo são antitéticas aos ensinamentos de Jesus Cristo. As diferenças são irreconciliáveis.
Tradução: Denise Mardegan
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