MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

 A generosidade é um tema central nas Escrituras, refletindo o coração de Deus em ação e servindo como um chamado para os cristãos viverem de forma altruísta. Ser generoso vai muito além da simples doação de bens materiais; é uma disposição do coração que revela uma confiança profunda em Deus como o provedor de todas as coisas. A Bíblia nos oferece inúmeros exemplos de pessoas que demonstraram generosidade em suas vidas, de diferentes maneiras e em diversas circunstâncias. Esses exemplos servem como inspiração e direcionamento para nós hoje, mostrando que a generosidade é mais do que um ato isolado — é um estilo de vida. Abraão: A Generosidade Relacional Abraão, o pai da fé, nos dá um exemplo notável de generosidade em seus relacionamentos. Em Gênesis 13, Abraão e seu sobrinho Ló enfrentaram um conflito sobre a terra que dividiam para pastorear seus rebanhos. Abraão, que tinha o direito de escolher a melhor parte da terra, decidiu abrir mão desse privilégio. Ele permitiu que Ló escolhe

Um Ritual de Devoção Os leitores da Bíblia estão familiarizados com o termo "Messias" (o Salvador ou Redentor). No entanto, nem todos sabem que essa palavra tem origem hebraica. Na antiga Israel, os reis eram coroados com óleo derramado sobre suas cabeças. Esse ritual sagrado era chamado de meshicha (משיחה), que significa “unção”. Por isso, o rei era chamado de mashiach (משיח), ou “o ungido”. Preparando-se para a Chegada do Rei Como todos os judeus, Maria esperava apaixonadamente pela chegada prometida do rei redentor da linhagem de Davi. Quando Jesus estava jantando na casa de Simão, o leproso, em Betânia, ela derramou um jarro inteiro de óleo perfumado e caro sobre a cabeça d'Ele. Maria sabia que isso precisava ser feito para que o destino messiânico de Jesus fosse cumprido. Somente o óleo mais precioso, perfumado com nardo, seria apropriado para ungir o Filho de Deus. Retorno à Verdadeira Fonte das Escrituras Maria tomou a iniciativa e fez o que ninguém mais teve

Após a serpente tentar Eva a comer o fruto proibido da árvore do conhecimento do bem e do mal, Adão e Eva, tomados pela vergonha, se escondem de Deus. Esse ato de se esconder marca o primeiro momento de ruptura entre a humanidade e seu Criador. No entanto, em vez de punir imediatamente, Deus inicia um diálogo. Ele faz uma pergunta simples, mas profunda: “Mas o Senhor Deus chamou o homem e lhe perguntou: ‘Onde estás?’ (Gênesis 3:9).” Essa pergunta transcende a localização física de Adão; ela questiona o estado espiritual e emocional dele. No hebraico original, o versículo aparece assim: וַיִּקְרָא יְהוָה אֱלֹהִים אֶל-הָאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּכָּה Vayikra Adonai Elohim el ha-Adam vayomer lo ayeka Uma Palavra Muito Especial A palavra mais marcante nesse versículo é ayeka (אַיֶּכָּה), que é traduzida como "Onde estás?". Porém, seu significado é muito mais profundo. Ayeka não é apenas uma pergunta sobre a localização física de Adão. Ela reflete a preocupação de Deus com o esta

A Bíblia abre com as palavras "no princípio", mas esta é uma tradução imprecisa na maioria dos idiomas. Em hebraico, o significado original é muito mais interessante; a primeira palavra da Bíblia é "beresheet", que significa "no cabeçalho". A raiz deste termo é a palavra "rosh" (ראש), que significa "cabeça". A cabeça não é apenas o topo do corpo; é o assento do intelecto e, portanto, o núcleo da identidade humana. A mensagem da Bíblia é que a criação dos céus e da terra por Deus é um processo inteligente e intencional, não um erro aleatório. Nós, do Instituto Israelense de Estudos Bíblicos, acreditamos que a leitura das Escrituras nunca deve ser um mero ato de leitura; deve ser uma atividade intelectual. Para que a Bíblia alcance o seu coração, você precisa usar a sua cabeça. Por isso, incentivamos você a se inscrever em nossos cursos de Hebraico Bíblico online ao vivo e aprender a ler hebraico para começar a apreciar o verdadeiro signi

  Cantares 6:1 Tanach (Hebraico): אַיָּה הָלַךְ דּוֹדֵךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים אַיָּה פָּנָה דוֹדֵךְ וּנְבַקְשֶׁנּוּ עִמָּךְ Tradução ARA: “Para onde foi o teu amado, ó mais formosa entre as mulheres? Para onde se retirou o teu amado, para que o busquemos contigo?” Exegese: As filhas de Jerusalém perguntam à amada onde seu amado foi. Essa pergunta reflete o anseio coletivo pelo amado e um desejo de ajudar a encontrar a união. Na tradição rabínica , isso pode simbolizar a busca espiritual de Israel por Deus. Em termos de relacionamento conjugal, pode ser visto como a procura pela reconexão íntima com o cônjuge. "Formosa entre as mulheres" : No hebraico, הַיָּפָה בַּנָּשִׁים (hayafah banashim) , a amada é exaltada por sua beleza, tanto física quanto espiritual. A beleza aqui é vista como uma qualidade que inspira amor e desejo. Strong ARA: Formosa : (H3303 - yafeh ) - Belo, agradável, utilizado para descrever tanto a beleza física quanto a espiritual. Cantares 6:2 Tanach (He

A adoração na vida cristã é um conceito profundo e abrangente, que vai além de simples palavras ou cânticos. Trata-se de uma atitude contínua de coração, mente e espírito voltados para Deus. A ideia de que nossas vidas podem exalar um "aroma" espiritual é central na Bíblia, especialmente quando se considera o simbolismo do incenso no Antigo Testamento e a adoração em espírito e em verdade no Novo Testamento. A palavra de Deus nos chama a viver como "sacrifícios vivos", um termo que implica entrega total e constante. Este artigo explora a essência da adoração e como nossa vida pode ser um incensário espiritual que sobe continuamente a Deus. Veremos como o conceito de incenso no contexto bíblico se relaciona com a vida do cristão, analisando palavras-chave no hebraico e grego que nos ajudam a entender a profundidade da adoração e do sacrifício espiritual. O Incenso no Antigo Testamento O incenso, no contexto bíblico, era uma mistura de especiarias aromáticas queimadas

  Cantares 5:1 Texto: Hebraico : בָּאתִי לְגַנִּי אֲחֹתִי כַלָּה אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי אָכַלְתִּי יַעְרִי עִם דִּבְשִׁי שָׁתִיתִי יֵינִי עִם חֲלָבִי אִכְלוּ רֵעִים שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִים׃ Tradução ARA : “Já entrei no meu jardim, minha irmã, minha esposa; colhi a minha mirra com o meu bálsamo, comi o meu favo com o meu mel, bebi o meu vinho com o meu leite; comei, amigos, bebei abundantemente, ó amados.” Exegese: Este versículo é uma clara metáfora do consumação do amor físico entre o casal. O amado declara ter entrado no "jardim" da amada, uma metáfora recorrente em Cantares para o corpo feminino. A expressão "minha irmã, minha esposa" reflete a combinação de amizade e intimidade no casamento. Na tradição rabínica , a entrada no jardim é lida como a união sexual consumada, onde o "colher" a mirra e o bálsamo reflete o desfrute pleno da intimidade. "Entrei no meu jardim" : O jardim, no hebraico גַּן (gan) , simboliza o corpo da amada,