MEDITA NA PALAVRA - POR UM CRISTIANISMO DECENTE E INVESTIGATIVO

Até aqui, Mateus apresentou Jesus como o Rei prometido, mostrou sua autoridade e revelou a natureza do Reino de Deus. Agora, porém, algo começa a mudar. Os discípulos já não estão apenas observando Jesus. Eles estão sendo formados por ele. Mateus 14–18 apresenta milagres extraordinários, mas também momentos de medo, incompreensão, confissão, fracasso e restauração. Os discípulos começam a perceber que seguir Jesus não significa simplesmente testemunhar acontecimentos impressionantes. Significa aprender uma nova maneira de viver. O Reino não é formado apenas por pessoas que reconhecem a autoridade do Rei. É formado por pessoas que precisam aprender a viver umas com as outras sob essa autoridade. E, nesse processo, Jesus começa a confrontar algumas das nossas expectativas mais profundas sobre grandeza, poder, liderança, sofrimento e relacionamento. Quando João Batista é silenciado Mateus 14 começa com uma notícia trágica. Herodes havia prendido João Batista. O motivo estava relacionado à...

Há momentos em que a verdade está diante dos nossos olhos e, ainda assim, não conseguimos enxergá-la. Podemos ouvir as palavras certas, observar acontecimentos extraordinários e até possuir conhecimento religioso — e, mesmo assim, permanecer resistentes àquilo que Deus está fazendo. É exatamente essa tensão que começa a aparecer em Mateus 11. Jesus já ensinou. Já curou. Já expulsou demônios. Já perdoou pecados. Já demonstrou autoridade sobre a natureza. O Rei está presente. Mas a presença do Rei não significa que todos o receberão. Nos capítulos 11–13, Mateus nos apresenta dúvidas, rejeição, oposição, convite, juízo e parábolas. O Reino de Deus está avançando, mas o coração humano continua tendo de responder. E surge uma questão profunda: O que fazemos quando Deus não age da maneira que esperávamos? João Batista também teve perguntas João Batista havia anunciado a chegada do Reino. Ele havia apontado para Jesus. Mas agora João está preso. Aquele que preparou o caminho encontra-se em um...

  Texto-base: Ester 2:5–7 “Havia um homem judeu na cidadela de Susã, cujo nome era Mordecai, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, homem benjamita. Ele fora levado de Jerusalém para o exílio com os exilados que foram levados com Jeconias, rei de Judá, a quem Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado para o exílio. Ele havia criado Hadassa, isto é, Ester, filha de seu tio, porque ela não tinha pai nem mãe. A jovem era bonita e formosa...” Ester 2:5–7 (NAA) 1. HADASSA E ESTER: POR QUE ELA TINHA DOIS NOMES? Antes de estudar sua história, precisamos entender algo que muitas vezes passa despercebido: a Bíblia apresenta essa mulher pelos dois nomes . O texto hebraico diz: הֲדַסָּה — Hadassah אֶסְתֵּר — Esther Ester 2:7 não simplesmente diz que Hadassa "mudou de nome". Ele apresenta: “Hadassa, isto é, Ester.” 🌿 Hadassa — הֲדַסָּה Hadassah está relacionada à palavra hebraica הֲדַס (hadas) , que significa murta , uma planta aromática conhecida por sua folhagem verde e fr...

Nos capítulos 5 a 7 de Mateus, Jesus ensinou como alguém que possui autoridade. Seus ouvintes ficaram admirados porque ele não falava como os mestres da Lei. Agora, porém, Mateus muda o cenário. Jesus desce do monte. E aquilo que ele ensinou começa a ganhar forma diante dos olhos das pessoas. O Rei que falou sobre o Reino agora demonstra a autoridade desse Reino. Doenças são confrontadas. Demônios são expulsos. Uma tempestade é silenciada. Pecados são perdoados. Pessoas marginalizadas são restauradas. E, finalmente, os próprios discípulos recebem autoridade e são enviados. Mateus 8–10 nos apresenta uma verdade que não pode ser ignorada: Jesus não é apenas um mestre a ser admirado. Ele é o Rei diante de quem poderes, enfermidades, natureza e seres humanos precisam responder. O leproso que se aproxima Mateus 8 começa com uma cena que, para os leitores do primeiro século, carregava enorme significado. Um homem com lepra se aproxima de Jesus. “Senhor, se o senhor quiser, pode me purificar....

VIVENDO O CASAMENTO DEBAIXO DO GOVERNO DE DEUS Nos planos anteriores, compreendemos que o Reino de Deus foi inaugurado em Cristo e que sua realidade já está presente, embora sua manifestação plena ainda seja aguardada. O Reino não é apenas uma promessa futura: ele já atua na história, alcança pessoas, transforma vidas e manifesta os poderes do mundo vindouro. Ao mesmo tempo, sua presença no tempo presente não significa ausência de sofrimento, oposição ou conflitos. A sétima aula do material teológico que fundamenta esta série desenvolve justamente essa dimensão: o Reino de Deus já está presente, mas sua manifestação acontece em meio à resistência . Os sinais realizados por Jesus demonstravam a chegada do Reino; o Espírito Santo capacita a Igreja para testemunhar essa realidade; e a comunidade cristã vive entre a inauguração e a consumação. Aula 7(1) Quando trazemos essa compreensão para o casamento, precisamos abandonar uma ideia equivocada: a de que, se Cristo governa uma casa, to...

  Mateus 5–7: O Reino que Muda o Coração Depois de apresentar Jesus como o Rei prometido, Mateus nos conduz a um dos momentos mais importantes de seu Evangelho. Jesus sobe a um monte, senta-se, e seus discípulos se aproximam. Então começa a falar. O que vem a seguir é conhecido como Sermão do Monte e ocupa os capítulos 5, 6 e 7 de Mateus. Ao longo dos séculos, suas palavras foram admiradas por cristãos e não cristãos. Alguns as consideram uma das mais elevadas expressões de ética já apresentadas à humanidade. Outros as leem como princípios para construir uma sociedade melhor. Mas Mateus nos convida a enxergar algo ainda mais profundo. Jesus não está simplesmente oferecendo uma coleção de bons conselhos. O Rei está descrevendo a vida daqueles que pertencem ao seu Reino. E, quando começamos a ouvi-lo com atenção, percebemos que suas palavras não apenas confortam. Elas também confrontam. As primeiras palavras do Rei são surpreendentes Jesus começa com as Bem-aventuranças. “Bem-aventu...